《賜誠惠法號廣法大師詔》是唐代李存勖作的一篇散文。
《賜誠惠法號廣法大師詔》是唐代李存勖作的一篇散文。作品原文賜誠惠法號廣法大師詔誠惠鷲嶺名流，雞園上哲，精守護鵝之戒，宏宣住雁之談。潛括三乘，深明四諦，忍草長新於性苑，意花不染於情田。自隱跡靈峰，棲心勝地，泛慈舟而拯溺，持...
所修密宗者，則系真言宗，即俗稱之「東密」，此即唐朝日本弘法大師（大師出家法號空海，「弘法大師」之號乃日本天皇所賜）渡海到中國長安、青龍寺，由惠果阿闍梨親傳的「三國傳燈」之正統如來密教儀軌、經論 （三國者，印、中、日也）。此密教在中華即稱為「唐密」，弘法大師傳入日本後，發揚光大，傳承不斷，即...
大師天台高僧，遊方入滇，遇逍遙大師，論佛法，一見如故。六鉉學識淵博，文韜武略，與中原周侗齊名。六鉉長侗二十四歲，妻亡出家，慕大理龍山蒼屏而留居無為寺。為大理國王室治學，治學之嚴，有蒙詔鄭回遺風。六鉉喜譽慧根超群，與妙澄大師共授技於和譽。妙澄大師入白崖水目寺，譽從之。澄授譽六門妙法，皆...
”次年（1199年），乞還鄉養母，章宗特賜之“體玄大師”。玉陽竭力宣揚全真玄風，常與太宗、將軍、巡檢、縣令、押司等文武官員，以及各階層人士饋贈互答，凡勸人，皆以歸玄修道，出家修仙為之誡。玉陽創全真道嵛山派。平生樂於著述，有《雲光集》、《清真集》、《顯異集》等行於世。金宣宗興定元年（1217年...
劉昫：①休性寬惠，為官不尚曒察，而吏民畏服。善為文，長於書翰，自成筆法。家世奉佛，休尤深於釋典。太原、鳳翔近名山，多僧寺。視事之隙，游踐山林，與義學僧講求佛理。中年後，不食葷血，常齋戒，屏嗜欲。香爐貝典，不離齋中；詠歌讚唄，以為法樂。與尚書紇乾皋皆以法號相字。時人重其高潔而鄙其...
符公有四個女兒，長女嫁給殿中丞、入直史館的王希逸，也就是現在安定漠南地區的王使相的兒子；次女嫁給光祿寺丞李宗諒，他是原司空李相的兒子；三女兒出家為尼，法號普濟大師；最小的在家尚未出嫁。這四個女兒都被賜予朝廷命婦的服飾。當月乙未日，符公病逝於東京新昌里家中，享年五十七歲。真宗知道後，震驚感嘆...
宋徽宗大觀初年（1107年）因開封府尹李孝壽上奏徽宗，讚嘆道楷大師“道行卓冠叢林，宜有褒顯”，於是徽宗派內臣攜聖旨前往天寧寺，賜道楷紫方袍一件，法號定照。道楷大師一面對皇恩表示感謝，一面上表請辭道：“出家時嘗有重誓，不為名利，專誠學道，用資九族。苟渝願心，當棄身命。父母以此聽許。今若不守本...
貫休，五代前蜀畫僧。俗姓姜，字德隱，婺州（今浙江蘭溪）人，7歲出家，能詩、善書、妙畫。唐天福年間（937—943）人蜀地，居蜀中龍華精舍。蜀主王建深愛其才，賜“禪月大師”號。有“十六羅漢圖”和《禪月集》傳世。貫休著稱佛教史的是他的“十六羅漢”畫。羅漢的全稱是“阿羅漢”，《大智度論》卷三...
雲寂寺，從雲禪大師建寺開始就是一個佛教道場，相傳始建東漢年間。從現在禪院內現存的寶塔碑文顯示，該院創建最晚也是1008年以前。寺院撿起來以後，隨之便有了廟會。所以說該寺院廟會至今也有1900多年的歷史。自從四皇子（普乾法師）到該寺出家修行，又將“鳳凰山”改為“蘊空山”、“雲寂寺”改成“蘊空禪院”...
“三寶”是鄭和的佛教法號; [20] 一說,“三保”可能是鄭和的初名,而“三寶”可能是鄭和信仰佛教後的稱呼; [198] 還有的說法只取“三寶太監”之說,...130 中國通史-第九卷-中古時期-明時期(上冊)-題記 .語文備課大師網[引用日期2019-08-18] 131 中國通史-第九卷-中古時期-明時期(上冊)-乙編綜述-第...
