賊住，方言音譯，在晉北廣靈等地方言中常用，而且前面常加大或小等字眼修飾，不管怎樣用，大多數表示對對方的喜愛。譬如當小孩子淘氣、耍寶，稱他（她）小賊住，就表示對孩子的喜愛。另外，同輩間嬉戲、玩鬧用此語常顯友好與親近。
基本介紹
- 中文名：賊住
- 來源：晉北廣靈等地方
- 釋義：大多數表示對對方的喜愛
- 屬性：詞語
賊住
相關詞條
- 賊住
賊住，方言音譯，在晉北廣靈等地方言中常用，而且前面常加大或小等字眼修飾，不管怎樣用，大多數表示對對方的喜愛。譬如當小孩子淘氣、耍寶，稱他（她）小賊住，就表示對孩子的喜愛。另外，同輩間嬉戲、玩鬧用此語常顯友好與親近。...
- 賊住者
賊住者 賊住者 (theyyasaüvàsako)的意思是以邪惡之心自行剃髮披衣、示現出家形象或冒充比庫者。有三種賊住者：形相之賊、共住之賊和俱盜之賊。這三種賊住者皆不得出家及達上。摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著
- 大天
外道因此衣食不足，乃私自剃髮，與出家眾同住（此稱賊住），受學三藏，但時起紛爭，阿育王乃集眾檢校。然另有數百外道，既聰明博達，亦曉三藏大義，若再除之，恐壞佛法，遂令徙住他處，造伽藍使住之，其中即有一人名大天，多聞博識，為此等賊住比丘之首云云。牌九中的大天 牌九中點數最大的一張牌。
- 華氏城結集
阿育王擔心賊住比丘破壞僧團，敕令將邪見、破戒之徒全部擯出，不許混住。同時，為了確定正確的教制教法，便在首都華氏城舉行第三次結集。在阿育王親自召集，目犍連子帝須上座主持下，共有一千名精通三藏的高僧參加結集大會。目犍連子帝須蒐集二百餘條異端邪說，由大眾共同討論，加以批判，斥為謬論異說，並將諸...
- 五百戒
弘一大師在《南山律在家備覽略編—宗體篇》中說到:"賊住者、未受具足戒人、竊入僧中共受利養、或盜聽正作羯磨等、即成出家之障難。若白衣偷閱僧戒律、或但聞僧中說戒、雖非障難、亦佛制所不許。如戒疏雲、下從無知、多生慢習、制令耳目不屬、則重法尊人、生其欽仰。是蓋恐起輕易之心、故制不許。
- 尼薩耆波逸提
小眾不得聽大眾的說戒羯磨，所以古德多認為未受具足戒者，亦不得閱讀大戒，否則便成“賊住”而障受大戒。即不得聽，也不得讀。弘一大師在《南山律在家備覽略編—宗體篇》中說到:"賊住者、未受具足戒人、竊入僧中共受利養、或盜聽正作羯磨等、即成出家之障難。若白衣偷閱僧戒律、或但聞僧中說戒、雖非障...
