賈生涕

漢文帝時， 賈誼曾上《治安策》陳政事，中有“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三”之句。後世遂以“賈生涕”表達憂國傷時的心情。亦作“賈生淚”等。

基本介紹

• 中文名：賈生涕
• 拼音：jiǎ shēng tì
• 注音：ㄐㄧㄚˇ ㄕㄥ ㄊㄧˋ
• 釋義：指憂國傷時的心情

基本信息

拼音：jiǎ shēng tì

注音：ㄐㄧㄚˇ ㄕㄥ ㄊㄧˋ

解釋：指憂國傷時的心情。

典源

是時，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。……若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。……此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊雲掇其切於世事者著於傳。」

同源典故

三太息　傷時哭　太傅涕空揮　少年太息　時事堪痛哭　泣長沙　漢庭哭　痛哭書　賈傅長沙哭　賈生哭　賈生垂涕　賈生垂淚　賈生慟　賈生淚　賈誼上書　賈誼哭　賈誼陳策

運用示例

唐 李白 《答高山人兼呈權顧二侯》詩：“未作仲宣詩，先流賈生涕。”

唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》詩：“勞收賈生淚，強起屈平身。”

清 劉漢藜 《運豆行》：“誰人肯下賈生淚，封書一奏聖人前。”

作者	詩題	詩句
唐彥謙	八月十六日夜月	堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時。
孟郊	羅氏花下奉招陳侍御	勞收賈生淚，強起屈平身。
張祜	丁巳年仲冬月江上作	唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰雲。
李白	答高山人兼呈權顧二侯	未作仲宣詩，先流賈生涕。
李白	金陵送張十一再游東吳	空餘賈生淚，相顧共悽然
杜甫	久客	去國哀王粲，傷時哭賈生。
杜甫	別張十三建封	載感賈生慟，復聞樂毅書。
杜甫	同元使君舂陵行	賈誼昔流慟，匡衡常引經。
杜甫	建都十二韻	永負漢庭哭，遙憐湘水魂。
楊炯	廣溪峽	設險猶可存，當無賈生哭。
牟融	寄示平友人	賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時。
牟融	題趙支	曾聞賈誼陳奇策，肯學揚雄賦解嘲。
白居易	寄唐生	賈誼哭時事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
賈島	送友人之南陵	南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。