資國禪寺為國家AAA級旅遊景區，位於江西省吉安市吉安縣梅塘鎮龍鬚山麓，為禪宗聖地青原山的重要道場之一，是香客雲集的宗教旅遊勝地。始建於唐，初名長興寺，唐太和二年（828年）改為長興禪院，宋真宗大中祥符2年（1009年）改稱資國寺，幾經興衰，唐、宋、明、清均曾重修。寺院座西北面東南，依次為山門、功德池、鐘鼓樓、大雄寶殿，殿內大佛高約6米，為江西第一大坐像銅佛。2000年重修了雄偉氣派的山門及圍牆，2002年重建了氣勢恢宏的大雄寶殿和如來佛（銅像）十八羅漢安厝。此後，又修復了清光緒年間的地藏殿，建成了天王殿、大悲樓、滴水觀音、兜率閣、千手千眼觀音殿、天冠彌勒閣等建築。寺院香火日益興旺，年香客和遊客10餘萬人次。資國禪寺在佛教各類文獻、地方志中有大量記載，而且在寺內還保存了不少的名勝古蹟。其中有唐宋時代刻鑿著纏枝蓮紋青石柱墩近十尊。景觀有香爐峰、翠映鵝公之嶺（鵝公嶺）、仙人之崗（仙人崗）、合派之泉流（合派泉）、偏風亞眼（亞眼池）、風起傳音（萬松坪）、林魚峰、龜蛇門、紅架裟石、獅象關、法雨塔及普同塔寺院等。
基本介紹
歷史沿革,寺院格局,寺院文物,
歷史沿革
資國寺座落在吉安縣梅塘鄉土坊村委會的龍鬚山麓，坐西北面東南，原名為“長興寺”，宋真宗大中禪符二年（公元1009年）改現名，歷史1200多年。
在長興寺之前，這兒有個小寺叫永興寺。據《江西通志·勝跡略》載：“‘永興寺’在廬陵縣安平鄉（1985年改名為梅塘鄉）。”有關資國寺的真實來歷，後人都是依據宋《周必大遊記》：“資國寺之開山祖為曹溪六祖之弟子法登。”法登為青原山開山祖行思（公元660—740年）之弟，唐代宗大曆（公元766—779年）來此隱居。而其兄行思則於唐玄宗開元二年（公元714年）從廣東韶關曹溪山南華寺來青原山開闢佛堂。因此，資國寺的創建時間僅從唐代宗大曆算起，這樣就較青原山晚了幾十年，迄今1200多年。但民間仍流傳著“先有資國寺，後有青原山”的說法。該縣誌中還載：“資國院（寺）在平安鄉（今梅塘鄉的故稱）龍鬚山麓。唐昭宗時（公元889-903）敕建。明朝嘉靖間（公元1522-1566）廢。國朝（清朝）順治十三年（公元1656）眉庵秀禪師（清初高僧、淨居寺方丈）重建。十六年（公元1657）火焚。十七年（公元1658）復建。康熙二年癸卯（公元1663）僧開一復構塔院及法堂。”
在長興寺之前，這兒有個小寺叫永興寺。據《江西通志·勝跡略》載：“‘永興寺’在廬陵縣安平鄉（1985年改名為梅塘鄉）。”有關資國寺的真實來歷，後人都是依據宋《周必大遊記》：“資國寺之開山祖為曹溪六祖之弟子法登。”法登為青原山開山祖行思（公元660—740年）之弟，唐代宗大曆（公元766—779年）來此隱居。而其兄行思則於唐玄宗開元二年（公元714年）從廣東韶關曹溪山南華寺來青原山開闢佛堂。因此，資國寺的創建時間僅從唐代宗大曆算起，這樣就較青原山晚了幾十年，迄今1200多年。但民間仍流傳著“先有資國寺，後有青原山”的說法。該縣誌中還載：“資國院（寺）在平安鄉（今梅塘鄉的故稱）龍鬚山麓。唐昭宗時（公元889-903）敕建。明朝嘉靖間（公元1522-1566）廢。國朝（清朝）順治十三年（公元1656）眉庵秀禪師（清初高僧、淨居寺方丈）重建。十六年（公元1657）火焚。十七年（公元1658）復建。康熙二年癸卯（公元1663）僧開一復構塔院及法堂。”
法登在此建寺廟後，初名為法雲禪院，後在山坡上發現唐太宗御賜的“永興寺”匾，便請唐代宗改賜為“長興寺”。唐文宗太和二年（公元828年）“長興寺”改名“長興禪院”。宋真宗大中祥符二年改“長興禪院”為“資國禪院”，迄今世人稱之為“資國禪寺”。
資國禪寺屢毀屢建。長興寺時期有僧尼三百餘人，一時香火鼎盛。宋亡，愛國詞人劉辰翁不願為元朝官，掛印歸隱家鄉資國禪寺內，在鄉人的支持下在寺的左側辟“二都書院”（當時栗塘、裴家等為四十一、四十二都，故名）。他在這裡邊講學邊著書，其詩詞《須集詞》、《須溪詩》、《須集文集》就是在此完成。元末明初由於戰爭不斷，香火不旺。當時寺內主持為人性貪，趁機捲走寺內財產，遂使眾僧衣無著落食不飽腹，眾僧紛紛離寺而投奔青原，二三十年內寺內空無一人。後來，又由青原山重新委派長老，重開業門。明弘治年間（公元1488——1505年）寺中珍藏的佛經遭焚化所存無幾。到了明代嘉靖年間（公元1522——1566年）不知是天火還是人為，一場大火將資國禪寺化為灰燼。從嘉靖到清世祖福臨登基，資國禪寺沉寂了一百多年。由於鄉人強烈要求恢復資國古剎，由青原山淨居禪寺長老派人募捐，並於清順治十三年（公元1656年）派眉庵行秀禪師負責重建，剛建好寺廟，於順治十六年（公元1659年）又遭一場大火。順治十七年復建。康熙二年癸酉（公元1663年）由主持開一大師復建塔院及法堂，但其規模遠比唐宋小了不少。至清光緒二十五年，由鄉人捐資重修寺門及右側的地藏殿及修葺左側的“二都書院”。
民國後，來此修行的和尚不少是國民黨的軍人。解放後資國寺內僧人不多。由圓通和尚為當家師，四川重慶人。由於人手不多，圓通師傅年紀又大，鄉人來此截梁木、樓木，使二都書院一側全部倒塌，很大一部分財產散失民間。1958年此地曾闢為農業中學。文革時，寺內菩薩全毀，大雄寶殿亦將倒塌，僅於1968年整修一次。圓通師傅逝世，寺廟欠缺管理，所有樓木器材、瓦枋全為他人所竊，大雄寶殿及禪師室全部倒塌，資國寺又處於斷垣殘壁。
改革開放後，梅塘鄉經濟不斷發展。在政府的重視和社會信徒的捐助下，由青原山委派僧人重修了雄偉氣派的資國禪寺山門及圍牆；重建了氣勢恢宏的大雄寶殿；新建了客堂、禪堂、大悲樓、彌勒殿、天王殿等，耗資2000餘萬元。不久的將來，這座氣勢恢宏的千年古剎將重現在遊人面前，成為贛中旅遊圈中又一新景點。1982年，吉安縣在文物普查中將資國寺列入了縣級文物保護單位。
資國禪寺屢毀屢建。長興寺時期有僧尼三百餘人，一時香火鼎盛。宋亡，愛國詞人劉辰翁不願為元朝官，掛印歸隱家鄉資國禪寺內，在鄉人的支持下在寺的左側辟“二都書院”（當時栗塘、裴家等為四十一、四十二都，故名）。他在這裡邊講學邊著書，其詩詞《須集詞》、《須溪詩》、《須集文集》就是在此完成。元末明初由於戰爭不斷，香火不旺。當時寺內主持為人性貪，趁機捲走寺內財產，遂使眾僧衣無著落食不飽腹，眾僧紛紛離寺而投奔青原，二三十年內寺內空無一人。後來，又由青原山重新委派長老，重開業門。明弘治年間（公元1488——1505年）寺中珍藏的佛經遭焚化所存無幾。到了明代嘉靖年間（公元1522——1566年）不知是天火還是人為，一場大火將資國禪寺化為灰燼。從嘉靖到清世祖福臨登基，資國禪寺沉寂了一百多年。由於鄉人強烈要求恢復資國古剎，由青原山淨居禪寺長老派人募捐，並於清順治十三年（公元1656年）派眉庵行秀禪師負責重建，剛建好寺廟，於順治十六年（公元1659年）又遭一場大火。順治十七年復建。康熙二年癸酉（公元1663年）由主持開一大師復建塔院及法堂，但其規模遠比唐宋小了不少。至清光緒二十五年，由鄉人捐資重修寺門及右側的地藏殿及修葺左側的“二都書院”。
民國後，來此修行的和尚不少是國民黨的軍人。解放後資國寺內僧人不多。由圓通和尚為當家師，四川重慶人。由於人手不多，圓通師傅年紀又大，鄉人來此截梁木、樓木，使二都書院一側全部倒塌，很大一部分財產散失民間。1958年此地曾闢為農業中學。文革時，寺內菩薩全毀，大雄寶殿亦將倒塌，僅於1968年整修一次。圓通師傅逝世，寺廟欠缺管理，所有樓木器材、瓦枋全為他人所竊，大雄寶殿及禪師室全部倒塌，資國寺又處於斷垣殘壁。
改革開放後，梅塘鄉經濟不斷發展。在政府的重視和社會信徒的捐助下，由青原山委派僧人重修了雄偉氣派的資國禪寺山門及圍牆；重建了氣勢恢宏的大雄寶殿；新建了客堂、禪堂、大悲樓、彌勒殿、天王殿等，耗資2000餘萬元。不久的將來，這座氣勢恢宏的千年古剎將重現在遊人面前，成為贛中旅遊圈中又一新景點。1982年，吉安縣在文物普查中將資國寺列入了縣級文物保護單位。
寺院格局
1998年，青原山淨居寺方丈、當代高僧體光大和尚，應吉安縣、鄉有關人士的邀請，親臨資國寺考察，惜其歷史悠久、環境幽靜和在佛教史上的地位，遂發心重興資國寺，派出數名有道僧人，入住資國寺，並在地藏殿內供佛續香，禮拜誦經，作好復建該寺的前期準備工作。同時，吉安縣有關方面大力支持，將原有保留下來的建築物及1500餘畝的土地、山林一併劃歸資國寺僧團管理。體光大師開始募集巨資，先後構築了山門。占地面積逾千平方米的大雄寶殿也已建成，新建的大雄寶殿，通高21米，二層重檐，挑角歇山頂。金碧輝煌的琉璃瓦掩映在青松翠竹之中，顯得分外莊嚴華麗。一座昔日具有九殿十八堂的佛教大道場，不久也將重現龍鬚山麓。
江西吉安資國禪寺大雄寶殿寺院文物
資國寺不僅在地方文獻中有詳盡記載，在寺內現還保存著不少文物古蹟。其中有唐、宋時代刻鑿纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石柱墩近10尊。有光緒癸已（公元1893）刻鐫的青石“地藏殿”、“地藏閣”石刻2方。有香爐峰、木魚峰、翠映鵝公之嶺（鵝公嶺）、仙之崗（仙人崗）、合派之泉流（合派泉）、偏風亞眼（亞眼池）、萬松平（風起傳音）、龜蛇門、獅象關、架裟石、法雨塔等。在萬松坪東邊，解放後還在該處築了一座近百畝的大水庫，為資國寺新添了一景。
