賀鈞(民間泥塑藝術家)

吉林省德惠縣（今德惠市）同太鄉二道溝人。他生於一戶貧苦農民家中，受母親影響賀鈞自幼酷愛繪畫。刻苦學藝三年就把祖輩積累幾十年的民間傳統繪畫、紙紮、泥塑等藝術學到手。十一歲時給地主畫二十四孝圖，眾皆叫好，從此成為名聞鄉里的“天才小畫匠”開始了他的民間藝術生涯。

基本介紹

• 中文名：賀鈞
• 國籍：中國
• 出生日期：1896
• 逝世日期：1979

人物經歷

賀鈞在家鄉從藝41年，歷盡坎坷，奔波在吉林省的德惠、九台、長春、扶餘和黑龍江拜泉等地，扎紙活，修廟抓像。

他為德惠邊崗關岳廟抓的岳飛像和為德惠縣觀音寺承畫的十卷“十八層地獄”掛畫等作品是日偽時期中華民族的民族精神、民族意識的可貴體現。

1953年他離開家鄉參加了革命隊伍。1954年他被東北美專慕名招聘，他的應聘作品“枯木逢春”可以說是作者的自雕像，體現了一位歷盡滄桑和艱辛的農民藝術家獲得新生的形象。1957年他創作了“民族英雄鄭成功收復台灣”的群雕，這件作品被選送參加第一屆全國工美藝術展覽，獲得很高評價，連續在《人民日報》、《光明日報》、《大公報》和遼寧十年畫冊上發表刊出，並被國家收藏。

賀鈞出席了1957年全國第一屆民間藝人代表會議和中華全國手工業合作社社員大會。他的作品被譽為“巧奪天工”，他被藝人稱為東北“泥人賀”受到朱德總司令接見。從1958年起，連任遼寧省政協二、三、四屆委員。1959年被調到魯迅美術學院雕塑系任教。他一面教學一面創作，為傳授民間雕塑遺產和彩塑技巧，培養民族民間雕塑後繼人才，作出了貢獻。

賀鈞從事民族民間雕塑藝術70多年，經歷新舊兩個社會，輾轉東北三省，其藝術思想、藝術成就，突破了清末民間藝人的水平。在社會主義新中國，他的藝術得到了發揮，留下許多寶貴遺作，是一位卓有成就的民間泥塑藝術家。

1979年賀鈞因病逝世，終年83歲。遵照遺囑，骨灰送回故土，還“泥巴”於家鄉大地。

民國年間，關內有個“泥人張”，關外有個“泥人賀”，他倆同樣以泥塑藝術名滿全國。

“泥人賀”，真名賀鈞，吉林省德惠縣同太鄉西二道溝村西二道溝屯人，清光緒二十二年（1896年）農曆五月十二日出生在一個貧苦的農民家裡。母親王氏，是個鄉村畫匠的女兒，對他影響頗深。他9歲時，開始從外祖父學習民間畫活。賀鈞自幼聰敏，且能刻苦，其外祖父又用心教授，進步很大，僅3年時間，即能單獨畫“二十四孝圖”及“三國人物圖”等，有“神筆馬良”之稱。12歲，開始了民間藝術生涯。

在民間繪畫藝術中，賀鈞以紙塑見長，復又轉為泥塑，並取得非凡成就。紙塑，即俗話所說的“扎扎彩”。他搞紙塑，能以民間故事情節，將三十六行人物形象地用紙塑表現出來，且表現得活靈活現。同時，並能獨具匠心地用提線法，靠紡輪帶動，使那些泥塑人物和動物有腿能走，有胳膊能動，有口能張合、有眼珠會轉。在當時，那可真是神啦。

他塑的人物紙塑《王大娘鋦大缸》《劉三姐推磨》《盲人說唱大鼓書》等，都成為人們喜歡的藝術作品。1934年，黑龍江省拜泉縣一戶地主家要出“京禮殯”，他和弟弟賀臣前去給塑“敖山”。由於敖山中的閻王和小鬼形象被說成是這家的主人和管家，東家硬是不給工錢。第二年，賀臣前去討債時路遇“棒子手”，被打成重傷而死去。一氣之下，賀鈞再也不做紙塑的活了，而改為泥塑。

性格特點

他的泥塑，真實生動，形象鮮明，個性突出，曾留下不少軼聞。一次，他給德惠萬寶山村寶山寺塑“白龍馬”，由於塑得太逼真而被傳奇了。那年農曆五月二十三日，是傳說中的關羽亮刀日。這個廟上的小和尚去村前河邊擔水，晨霧中發現一匹白馬在河邊麥地里吃麥苗，那白馬與廟裡塑的“白龍馬”一模一樣。小和尚跑到廟內去看時，只見“白龍馬”滿身是汗，像剛跑回來似的。於是，賀鈞塑的這個“白龍馬”被傳說成“顯聖”了。其實，那是由於天頭太熱，空氣潮濕，泥塑身上凝結成了小露珠的緣故，這跟“水缸出汗”是一個道理。

賀鈞泥塑手藝雖然如此高超，但是他在舊社會裡的生活卻是十分困苦的。他自己常以包袱皮當衣，麻袋片當被，妻子死時穿的是紙糊的壽衣。“9·18”事變後，他的生活更困苦了。同時，使他的覺悟也有了提高。當他看到日本帝國主義踐踏家園，蹂躪故土，屠殺同胞，恨得咬牙切齒，當他聽到東北有了抗日聯軍英勇殺敵，馳騁疆場，又得到了歡欣鼓舞。1941年，他借給德惠縣邊崗村關岳廟塑岳飛像的機會，打破傳統的“忠孝”思想，把岳飛英雄形象置於“還我山河”的背景之下，給人以鼓舞，呼喚人民起來抗擊外強。

解放後，賀鈞也獲得了藝術青春。1953年，他以民間泥塑藝人身份被長春電影製片廠招去，翌年轉入東北美術專科學校，專門從事泥塑藝術。這個時期，他的第一件泥塑作品就是《枯木逢春》，充分表現了他對新中國誕生的喜悅心情。1957年，他創作的泥塑《民族英雄鄭成功收復台灣》，被選送參加了全國第一屆工美藝術展覽，獲得很高評價，分別刊於《人民日報》、《光明日報》、《大公報》。