基本介紹
- 書名：費里尼:甜蜜的生活
- 作者：費德里科•費里尼 (Federico Fellini) 帕索里尼
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807130468, 7807130466
- 品牌：山東畫報
- 外文名：La Doice Vita
- 出版社：山東畫報出版社
- 頁數：294頁
- 開本：32
- 定價：28.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《費里尼:甜蜜的生活》由山東畫報出版社出版。
作者簡介
作者：（義大利）費德里科·費里尼（Federico Fellini） （義大利）帕索里尼 （義大利）阿里斯塔爾科 譯者：艾敏
費德里科·費里尼（1920-1993），1920年1月20日生於義大利里米尼小鎮。早年曾做過漫畫家、演員與新聞記者、編輯，喜文擅畫。從影后拍攝多部20世紀的偉大電影，如《大路》、《卡比莉亞之夜》、《甜蜜的生活》、《八部半》、《羅馬風情畫》、《阿瑪珂德》等。他的電影多次獲得各種電影節大獎，並5次獲得奧斯卡金獎。他被稱為義大利電影之父，與英格瑪‘伯格曼、安德烈·塔可夫斯基並稱為世界現代藝術電影的“聖三位一體”，是歐洲藝術電影難以逾越的最高峰之一。
費德里科·費里尼（1920-1993），1920年1月20日生於義大利里米尼小鎮。早年曾做過漫畫家、演員與新聞記者、編輯，喜文擅畫。從影后拍攝多部20世紀的偉大電影，如《大路》、《卡比莉亞之夜》、《甜蜜的生活》、《八部半》、《羅馬風情畫》、《阿瑪珂德》等。他的電影多次獲得各種電影節大獎，並5次獲得奧斯卡金獎。他被稱為義大利電影之父，與英格瑪‘伯格曼、安德烈·塔可夫斯基並稱為世界現代藝術電影的“聖三位一體”，是歐洲藝術電影難以逾越的最高峰之一。
圖書目錄
第一部分人物速寫與影像
第二部分阿里斯塔爾科《故事與反故事》
第三部分《甜蜜的生活》讀解
現代社會的大壁畫——著名作家圖利奧·蓋茨論
《甜蜜的生活》
金棕櫚大獎平息了風波——《信使報》評論員科斯坦佐·
科斯坦蒂尼說《甜蜜的生活》
費里尼電影語言結構中的自然主義元素——著名導演、
作家帕索里尼論《甜蜜的生活》
電影元素完美融合在一體——其他國內外評論
第四部分費里尼與主創人員
《甜蜜的生活》的誕生——威尼托大街上發生的故事
費里尼與作曲家尼諾·羅塔
費里尼與攝影師馬爾泰利和美工、服裝師蓋拉爾迪
費里尼與馬爾切洛的友誼
馬爾切洛·馬斯特羅亞尼的回憶
馬爾切洛：費里尼的代言人、形象的替身
馬爾切洛與卡爾迪納萊談費里尼的《81/2》
第五部分《甜蜜的生活》劇本
第六部分《甜蜜的生活》與人文景觀
後記
作者生平及創作年表
第二部分阿里斯塔爾科《故事與反故事》
第三部分《甜蜜的生活》讀解
現代社會的大壁畫——著名作家圖利奧·蓋茨論
《甜蜜的生活》
金棕櫚大獎平息了風波——《信使報》評論員科斯坦佐·
科斯坦蒂尼說《甜蜜的生活》
費里尼電影語言結構中的自然主義元素——著名導演、
作家帕索里尼論《甜蜜的生活》
電影元素完美融合在一體——其他國內外評論
第四部分費里尼與主創人員
《甜蜜的生活》的誕生——威尼托大街上發生的故事
費里尼與作曲家尼諾·羅塔
費里尼與攝影師馬爾泰利和美工、服裝師蓋拉爾迪
費里尼與馬爾切洛的友誼
馬爾切洛·馬斯特羅亞尼的回憶
馬爾切洛：費里尼的代言人、形象的替身
馬爾切洛與卡爾迪納萊談費里尼的《81/2》
第五部分《甜蜜的生活》劇本
第六部分《甜蜜的生活》與人文景觀
後記
作者生平及創作年表
文摘
著作權頁：
插圖：
毫無疑問，1960年是義大利電影復甦的一年，這引起了人們的廣泛注意。即使人們不願把新現實主義作為一個真正的、名副其實的學派談論，然而從某種程度上看，它早期的一批優秀作品也還是富於人情味和表現力的。但這種風格單一的電影時代已成過去。當然，作為一種創作傾向，新現實主義並沒有結束，有很多問題人們還會觸及而且也必然會觸及。實際上，它對外國導演（如著名導演羅戈辛、畢伯曼以及美國的“野蠻眼睛派”。導演等）曾發生過的影響迄今猶在；扎瓦蒂尼也根本沒放棄他那實際上已顯陳舊的《我的義大利》的攝製計畫。他在編寫了《世界末日》的續集後，又兼為調查式的紀錄片《義大利婦女和愛情》和德西卡的《一個女人的日記》的拍攝做準備。可以說，一個歷史周期是結束了，而另一個時期卻正在開始。這是義大利電影在經歷了一段長時期的由包括檢查制度、各方面的壓力以及導演自身問題等因素構成的危機之後所出現的局面。這種危機在1957年達到了極點。那時維斯康蒂正醉心於非理性的遐想和表現人的本質性的孤獨，醉心於運用那種在藝術上雖有癌泌，但實質上都屬於頹廢的“先鋒派”的風格。
1959年，在經歷了“四導演危機”（即維斯康蒂和攝製了《喊因而向他們的家屬勒索錢財。故此，影片以描繪貝爾托內那種“善於鑽營”和“善於周旋”的品性為主導方面是對的，人物形象也塑造得令人信服，幾乎可以說是完美的。當黨衛軍上校繆勒向他擺出兩條出路：或者上軍事法庭，或者冒充已被秘密處決的德拉羅維萊將軍到米蘭聖維托雷監獄去檢舉抵抗運動的領袖之一法布里齊奧時，他選擇了後者。看來，這是合乎邏輯的。影片的第二部分也正是從這裡開始的。但是冒充將軍的貝爾托內卻發生了徹底的變化，他不但沒有向敵人告密，而且還甘心情願同一批死囚一起走向刑場。“貝爾托內一德拉羅維萊真的是叛徒嗎？我不得而知。我只知道他像那些不該死去的人一樣，死去了。”影片摒棄了《德拉羅維萊將軍》原作者蒙塔內利在上述疑問中想法，即不管貝爾托內一德拉羅威萊是否有罪，只憑他像福索里的其他人一樣不明不白地死去這一點，就該為他“開脫”。原作者在“基督教教義”基礎上理解的寬恕（“耶穌並不因巴拉巴在身旁而感到羞恥”）並不排斥罪行的實際存在。
影片明確肯定，這個“善變的，讓人擔憂的人物”並沒有背叛。但不管怎么說，第二部分缺乏第一部分的那種說服力。本來，外部世界——即作為一方的監獄、抵抗運動戰士和作為另一方的德國人——必然會同人物、人物的變化和人物的最終行為密切相關，但影片卻沒有表現這個外部世界如何辯證地、有力地去促使人物的內心出現明顯必然的變化。那些政治犯、那個法布里齊奧（顯然是影射現實生活中的毛里齊奧和巴里）。
插圖：
毫無疑問，1960年是義大利電影復甦的一年，這引起了人們的廣泛注意。即使人們不願把新現實主義作為一個真正的、名副其實的學派談論，然而從某種程度上看，它早期的一批優秀作品也還是富於人情味和表現力的。但這種風格單一的電影時代已成過去。當然，作為一種創作傾向，新現實主義並沒有結束，有很多問題人們還會觸及而且也必然會觸及。實際上，它對外國導演（如著名導演羅戈辛、畢伯曼以及美國的“野蠻眼睛派”。導演等）曾發生過的影響迄今猶在；扎瓦蒂尼也根本沒放棄他那實際上已顯陳舊的《我的義大利》的攝製計畫。他在編寫了《世界末日》的續集後，又兼為調查式的紀錄片《義大利婦女和愛情》和德西卡的《一個女人的日記》的拍攝做準備。可以說，一個歷史周期是結束了，而另一個時期卻正在開始。這是義大利電影在經歷了一段長時期的由包括檢查制度、各方面的壓力以及導演自身問題等因素構成的危機之後所出現的局面。這種危機在1957年達到了極點。那時維斯康蒂正醉心於非理性的遐想和表現人的本質性的孤獨，醉心於運用那種在藝術上雖有癌泌，但實質上都屬於頹廢的“先鋒派”的風格。
1959年，在經歷了“四導演危機”（即維斯康蒂和攝製了《喊因而向他們的家屬勒索錢財。故此，影片以描繪貝爾托內那種“善於鑽營”和“善於周旋”的品性為主導方面是對的，人物形象也塑造得令人信服，幾乎可以說是完美的。當黨衛軍上校繆勒向他擺出兩條出路：或者上軍事法庭，或者冒充已被秘密處決的德拉羅維萊將軍到米蘭聖維托雷監獄去檢舉抵抗運動的領袖之一法布里齊奧時，他選擇了後者。看來，這是合乎邏輯的。影片的第二部分也正是從這裡開始的。但是冒充將軍的貝爾托內卻發生了徹底的變化，他不但沒有向敵人告密，而且還甘心情願同一批死囚一起走向刑場。“貝爾托內一德拉羅維萊真的是叛徒嗎？我不得而知。我只知道他像那些不該死去的人一樣，死去了。”影片摒棄了《德拉羅維萊將軍》原作者蒙塔內利在上述疑問中想法，即不管貝爾托內一德拉羅威萊是否有罪，只憑他像福索里的其他人一樣不明不白地死去這一點，就該為他“開脫”。原作者在“基督教教義”基礎上理解的寬恕（“耶穌並不因巴拉巴在身旁而感到羞恥”）並不排斥罪行的實際存在。
影片明確肯定，這個“善變的，讓人擔憂的人物”並沒有背叛。但不管怎么說，第二部分缺乏第一部分的那種說服力。本來，外部世界——即作為一方的監獄、抵抗運動戰士和作為另一方的德國人——必然會同人物、人物的變化和人物的最終行為密切相關，但影片卻沒有表現這個外部世界如何辯證地、有力地去促使人物的內心出現明顯必然的變化。那些政治犯、那個法布里齊奧（顯然是影射現實生活中的毛里齊奧和巴里）。
名人推薦
影片中沒有一個人憂傷，也沒有一個人在憐憫他人；所有的人都感到很滿足、很愜意，儘管他們實際上生活得很糟糕；每個人都湊合著生活但都生活得心滿意足，儘管他們處於無意識中，且承擔著死亡的能量。為此，作者真的需要擁有取之不盡用之不竭的愛的源泉，哪怕這種愛帶有褻瀆神靈的性質呢。新頹廢主義者費里尼心中充滿了這種愛，這是對所有的人都是一視同仁的愛。如果說，由於這種菲理性的愛的局限性而使他的《甜蜜的生活》沒有成為一部偉大影片的話，那么他至少拍攝出了一部偉大作品的優秀段落。
——帕索里尼
費里尼在他的《甜蜜的生活》里，第一次注入了薪意和批判的因素，這就使他更直接地接近存在主義的始祖——克爾愷郭爾。
——阿里斯塔爾科
《甜蜜的生活》是以一個人物的“夜間日誌”的形式來展現現實的，這個人在其生活的環境裡，徘徊在品位高雅與低級世俗的生活之間。這是個普通的人物，這個人物是如此搖擺不定，沒有根基，以至隨時都有可能自我迷失。
——圖利奧·蓋茨
——帕索里尼
費里尼在他的《甜蜜的生活》里，第一次注入了薪意和批判的因素，這就使他更直接地接近存在主義的始祖——克爾愷郭爾。
——阿里斯塔爾科
《甜蜜的生活》是以一個人物的“夜間日誌”的形式來展現現實的，這個人在其生活的環境裡，徘徊在品位高雅與低級世俗的生活之間。這是個普通的人物，這個人物是如此搖擺不定，沒有根基，以至隨時都有可能自我迷失。
——圖利奧·蓋茨
