貴知不貴行中國譚嗣同用語。認為“知者，靈魂之事也;行者體隗之事也”。“知亦知，不知亦知。行有限而知無限，行有窮而知無窮也”（《仁學》），故行不如知。認為“手足之所接，必不及耳目之運;記性之所含，必不及悟性之廣;……實事之所麗，必不及空理之精”。以為人要得到“真知”，並不依靠行，而靠“思之思之，鬼神通之”的“悟性”。即靠“教也者求知之方”的宗教修行。提出“僻儒所患能知而不能行者，非真知也”（同上），真知“無不能行”。強調“貴知不貴行”，即以知代行。認為耶、孔、佛三教皆以“空言（即“真知”）垂世，而不克及身行之”，終身“以先知覺後知，以先覺覺後覺”（同上），以啟迪眾生成教主之事業。
