貴柔，道教教義內容之一。柔， 即柔弱之意。“貴柔”原是道家老子的處世哲學。他認為，“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒， 柔弱者生之徒”。從而提出“堅強處下， 柔弱處上”、“柔弱勝剛強”、“守柔曰強”的主張，成為老子重要的人生觀。道教吸取這一思想，衍化為修道長生和應世接物的修行觀念和方法。陳景元在注《老子》十章“專氣致柔， 能如嬰兒乎?”句中說：“夫人卓然獨化，稟自然沖和妙氣，氣降形生，自無雜染。若乃專任沖妙，知見都忘，使氣自純和，形自柔弱，不為眾惡所害，是得嬰兒之全和也。此教人養氣也。”從養生的角度講“柔弱”的妙用。西華法師成玄英解“見小曰明，守柔曰強”句說：“既能見小， 即智慧增明；復能用道，謙和柔弱，故其德業日日強盛也。夫學道之初，有定有慧，有行有解， 見小即是慧解之門，用柔即是定行之術。故六度之中， 即有定行慧解， 前五是行，後一是解。解則是慧，其行則兼定兼有，而以空導有，以有資空， 欲明資導之能， 故言用柔見小也。”其中定、慧、行、解都是引入的佛教用語，意義分別為禪定、智慧、修行、知解。
