貫溪地圍子

貫溪地圍子

貫溪地圍子是陝西西鄉縣的民俗舞蹈。貫溪村勞動人民長期以耕織,漁獵活動為職。人們崇拜生產勞動,便模仿動物姿態和生產勞動中的典型動作,經漫長歲月,民間舞蹈隨之產生。這種獨特的地理條件和人文環境,使貫溪村十分獨特的民俗文化和民族風情世代相傳,經久不衰。有凝聚民心、維繫團結,怡情樂性的教化作用。

基本介紹

  • 中文名:貫溪地圍子
  • 分類:民間舞蹈
  • 地區:陝西省西鄉縣貫溪村
基本簡介,歷史淵源,基本特徵,主要價值,相關器具,

基本簡介

地處漢水上游的西鄉縣白龍塘鎮貫溪村,流傳著一種既土生土長,又十分獨特的民間歌舞劇—地圍子。

歷史淵源

貫溪村地處牧馬河邊。村中有安靈寺一座,據說始建於公元713~741(唐開元年間),已三易其址,廟上鑲有碑石一塊,碑文載:先年風雨不調,五穀欠收,眾姓人等同立青苗土地冰雹將軍神會演戲酬謝神靈,報答神恩。落款是:經理首人劉寅……光緒二十八年六月十二日仝立。過去當地村民為解決貫溪村渡口船橋維修資金,曾組織“船橋會”。每當春節耍燈時,就由這一民間組織籌備的地圍子等節目演出。當地俗話說:“三年不要燈,人死馬遭瘟”。燈會有會首、燈頭(監使)和會員。會首山民眾選舉德高望眾的長者擔任,由他指定燈頭,組織安排演口:“燈會的收入就用於修廟、造船和架橋。劉寅是清代秀才,其子劉世秀,孫子劉代儒都是地圍子的崇拜者,據劉代儒講,爺爺劉寅在清光緒年間出任燈會會首;那時地圍子十分紅火,每年安靈寺廟會和春節都要玩。白沔峽、三郎等地還有城裡的縣太爺都曾下過貼子。
該村主要住著劉、王、韓、張、李五姓人。據縣誌及歷史資料記載,清道光年間,該村的張天甲、張天勝兩兄弟已是地圍子的著名藝人。張天甲生於1846年,他戲路寬,嗓音清脆,生、旦、淨、醜樣樣熟練。《坐官》和《王婆罵雞》是他的拿手戲。由於他飾演《坐官》中的“淮老爺”出了名,民眾送給他“淮老爺”的雅號。據其孫張景清講,1938年正月,72歲的張天甲自覺身體不佳,讓他背到村子上演了《坐官》和《王婆罵雞》兩齣戲。晚上回到家中才手把手地將《罵雞》傳給徒弟劉代才,終將這齣戲有所保留。張天甲的徒弟有韓德煥、劉茂沛,劉代才。韓德煥的徒弟有韓世秀,韓世清,李厚壁。長期的社會實踐,使得家族間競爭日趨活躍,為了光宗耀祖,他們鼓勵和支持後人掌握和發展這一民間藝術,並把生產、勞動中的典型動作和模仿漁獵活動中的動物姿態吸納於地圍子的舞蹈動作之中。
如“蝦子鬧海”、“鱉偎沙”、“黑驢滾鞍”、“青蛙曬肚”、“蠍子過河”、“大拜三拜”、“鴿子旋窩”、“懶婆娘紡線”等。從古至今,凡是身懷絕技的人,都被視為當地最聰明,最有出息的人。不僅是家族之榮,也是全村之驕傲。這也是地圍子能長期繁衍塵息的歷史原因。
新中國成立後,縣劇團曾將地圍子《鯉魚招親》改編加工成山鄉劇參加了省、地匯報演出並獲得獎勵。1957年,老藝人韓德煥師徒五人帶著地圈子《柳二姐趕會》參加了省民間音樂舞蹈匯演,並獲演出集體二等獎和個人獎。1979年,專業文藝工作者在地圍子的基礎上創編子《送郞當義兵》獲省文藝匯演創作一等獎,表演一等獎。為地圍子的發展繁衍進行了有益的探索。

基本特徵

1、是典刑的民間信仰活動,它通過活動,表達了平民百姓為主體的人群祈福驅儺求平安吉祥的心愿。
2、自辦廟會,自籌資金共享娛樂的民眾組織和協作能力,建立一種自發的民間社會秩序。
3、載著一定的民俗事象,對民俗民風的考察存在有一定的價值。
貫溪地圍子
4、獨特的地理條件和人文環境,造成封閉式的傳承關係(只在一個村中流傳)。保存了地圍子的原生態性和完整性。
5、貫溪村地圍子劇目繁多,內容極其豐富,形式靈活多樣,是典型的民間文化活動。地方特點十分鮮明。
6、貫溪村地圍子傳承關係獨特而且十分清楚,均為歷朝歷代師父所傳。其中也有愛好者自幼追隨地圍子自學成藝的。

主要價值

l、保留了以民間信仰為特點的傳統的民間文化,是研究民間民眾世界觀和生產生活狀況的重要依據。
2、是民間的文化活動之一,保留了眾多的民間藝術形態,傳承著傳統的民間表演形式,不僅對保護民族民間文化有重要作用,而且豐富了民眾的業餘、文化生活。
3、地圍子是民眾自娛自樂活動,具有凝聚力,能增強民眾團結互助之精神,可營造安定祥和氛圍,對構建和諧社會起到較大作用。
4、貫溪村地圍子從產生到發展經歷了由單一到繁多的全過程(即由只是蹦蹦跳跳到溶、說、唱、舞、打為一體),歷朝歷代的師父們不斷吸納民族比間文化之精髓,發展充實地圍子內齊,並將地圍子從田間地頭,場院村落搬上舞台,充分展示了人民民眾用之竭的聰慧才智和創造力。

相關器具

一、服飾:
地圍子其服飾多採用戲曲服裝。男角武生裝扮,女角扮作花口。由於過去山區條件有限,也多在日常著裝的基礎上加以美化。如男角頭頂用紅布包裹,兩鬢角插兩束黃裱紙花,麻板草鞋尖上扎兩朵紅絨球。旦角多系男扮女裝,用黑絲帕子將頭包嚴,鬢角插花,戴耳環、手鐲和戒指,身著彩衣彩褲,扮成年輕姑娘。
二、道具:
道具主要有花扇,草鞋,馬鞭和花手帕。小生多執扇,花旦多拿手帕,花臉多揮馬鞭,莊稼人多戴草帽。早年演山,男角定要戴草帽,將草帽當成男角的象徵;衡量演員的表演水平即以其草帽功、扇子功,手帕功的高低而論。
有燈碗,碗裡盛米,將點燃的蠟燭插於米中,頂於草帽之上。
三、器樂:
地圍子樂器打擊類和弦奏類。
l、弦奏類:有二胡、板胡、低胡、三弦、笛子。
2、打擊類:有堂鼓、大鑼、蘇鈸、鉸子、馬鑼各—個。

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