歐陽文忠曾有詩說：“焚香禮進士，徹幕待經生。”以為對待二者禮數上的輕重如此懸殊，其實這中間自有原因。
基本介紹
- 作品名稱：《貢舉禮數輕重》
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《夢溪筆談》
- 文學體裁：文言文
- 作者：沈括
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作品原文
禮部貢院試進士①日，設香案於階前，主司與舉人②對拜，此唐故事也。所坐設位供張③甚盛，有司具茶湯飲漿④。至試學究⑤，則悉徹⑥帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻⑦。非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠⑧有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生。”以為禮數重輕如此，其實自有謂⑨也。
作品注釋
①貢院：宋代科舉考試的事務管理機構和試場。進士：宋代凡應進士科考試的舉人均稱“進士”，已登科者則自稱“前進士”。宋承唐制，科舉考試有鄉試、禮部試、殿試，殿試合格即授進士及第等出身，是謂“登科”。
②主司：即知舉官，包括知貢舉、同知貢舉。職掌主持禮部試，決定合格舉人名次。舉人：宋代凡應貢舉考試的各科士人均稱“舉人”，俗稱“舉子”。
③設位：預先安排的位置。舉子參加考試，皆有單獨的隔離空間。供張：指帳幕氈席等一應物品的供給陳設。
④茶湯飲漿：茶水和飲料。
⑤學究：別本或作“經生”。北宋貢舉有學究科，試《詩》《書》《易》三經經義，神宗熙寧間罷去。
⑥徹：通“撤”。
⑦黔其吻：染黑了嘴巴。
⑨歐文忠：當作“歐陽文忠”，即歐陽修（1007—1072）。字永叔，廬陵（今江西吉安）人。為北宋文壇領袖，官至參知政事。卒諡文忠。
⑨謂：理由，原因。
作品譯文
禮部貢院考試進士之日，在階前設定香案，主持貢舉的官員與參加考試的舉人對拜，這也是唐朝舊制。舉人所坐的考位，一應物品的供給陳設甚為排場，有關部門還給準備茶水和飲料。至於學究科的考試，則帳幕氈席之類的用品全都撤去，也沒有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。這並不是要故意與考生為難，而是為了防止有人利用氈幕和送水的人私下傳遞所考的經義。因為以往曾有這樣做而敗露的，所以現在要事事為之防備。歐陽文忠曾有詩說：“焚香禮進士，徹幕待經生。”以為對待二者禮數上的輕重如此懸殊，其實這中間自有原因。
作品評析
《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。
出處簡介
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。
作者簡介
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括像
沈括像作者成就
《貢舉禮數輕重》選自《沈括·夢溪筆談·故事一》
