貞元六書（上、下冊）

內容介紹

貞元六書者，即“貞元之際所著書”，是新理學、新事論、新世訓、新原人、新原道和新知言六種書的合稱。貞元之際者，即貞下起元之際，指著書於抗戰時期，適此貞元，當是民族復興的契機。六書緣起有云：“我國家民族，值貞元之會、當絕續之交，通天人之際、達古今之變、明內聖外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致太平、我億兆安心立命之用乎？”

那個時代的士人，學術上打通中西，根柢深厚，真氣彌滿，自有獨特的人格魅力，生逢家國危亡之際，懷抱學術使命感，發憤著述，探求學之大道，“闡舊邦以輔新命”，這種價值取向，其精神意義當更在學術意義之上，貞元六書即是其中之代表，他如熊十力著《新唯識論》、金岳霖著《論道》，亦應作如是觀。

錢賓四所謂“如草間孱兔，藏首草際”，“余書亦余藏頭之茂草”，錢鐘書所謂“雖賞析之作，而實憂患之書”，“麓藏閣置，以待貞元”，皆有其深意在焉，以此上溯“井中奇書”所南心史、李卓吾焚書、王船山遺書，下索六卷無名書、顧準文稿、張中曉隨筆，其理一也。

作者介紹

馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學系教授、中科院哲學社會科學部委員，第二至四屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。 20世紀30年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統儒學的價值。40年代寫《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，以程朱理學結合新實在論，構建其“新理學”體系。建國後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

作品目錄

目錄
新理學
自序
緒論
（一）新理學與哲學
（二）哲學與科學
（三）思與辯
（四）最哲學底哲學
（五）哲學與經驗
（六）哲學之用處
（七）哲學之新與舊
第一章理太極
（一）實際與真際
（二）類
（四）理
（五）形上形下
（六）太極
（七）“物物有一太極”
（八）“理一分殊”
第二章氣兩儀四象
（一）氣及真元之氣
（二）道家所說之道
（三）“無極而太極”
（四）所謂氣一元論
（五）時空及理氣先後問題
（六）兩儀
（七）四象
第三章道天道
（一）道及天道
（二）道之六義
（三）十二辟卦圓圖
（四）先天后天
（五）反，復，日新
（六）循環底日新
（七）進退底日新
（八）損益底日新
（九）變通底日新
（十）“未濟”
第四章性心
（一）性與命
（二）義理之性，氣質之性，氣質或氣稟
（三）正性，輔性，及無乾性
（四）性善性惡
（五）人性是善是惡
（六）情，欲
（七）道心人心
（八）心
（九）“心統性情”
（十）宇宙底心
（十一）宇宙底心及宇宙的心
第五章道德人道
（一）道德之理
（二）社會之理及各種社會之理
（三）不道德底道德行為
（四）君子小人
（五）革命之道德底根據
（六）仁
（七）義，中，經權，王霸
（八）禮
（九）智，良知
（十）信
第六章勢歷史
（一）勢與因之而成之事物
（二）社會制度與思想
（三）社會制度之好壞
（四）無為
（五）歷史
第七章義理
（一）何為義理
（二）是非
（三）本然命題與實際命題
（四）本然系統與實際系統
（五）哲學系統與各種哲學系統
（六）從哲學看宇宙及從宇宙看哲學
（七）哲學與道統
第八章藝術
（一）技與道
（二）比，興，風格
（三）藝術作品之本然樣子
（四）本然樣子之一與多
（五）對於藝術作品之實際底評判
（六）藝術之教育底功用
第九章鬼神
（一）張橫渠所謂鬼神
（二）鬼
（三）鬼神之際
（四）魂魄
（五）神
（六）以鬼為神
（七）命運
（八）宗教
（九）祭祀
第十章聖人
（一）才人
（二）才人與聖人
（三）格物，致知，知天
（四）窮理，盡性，事天
（五）道家之渾沌
（六）宇宙底心
新事論（中國到自由之路）
自序
第一篇別共殊
第二篇明層次
第三篇辨城鄉
第四篇說家國
第五篇原忠孝
第六篇談兒女
第七篇闡教化
第八篇評藝文
第九篇判性情
第十篇釋繼開
第十一篇論抗建
第十二篇贊中華
新世訓（生活方法新論）
自序
緒論
第一篇尊理性
第二篇行忠恕
第三篇為無為
第四篇道中庸
第五篇守沖謙
第六篇調情理
第七篇致中和
第八篇勵勤儉
第九篇存誠敬
第十篇應帝王

貞元六書（上、下冊）

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