貝葉經製作技藝

貝葉經製作技藝於2008年6月列入國家級非物質文化遺產保護名錄。貝葉經(傣語稱“坦懶”)是指刻寫在經過處理的熱帶植物貝葉棕(傣語稱“郭懶”)上的佛經。貝葉經過多道傳統特殊工藝處理後，能防蟲、防水、防變形，用貝葉抄寫的經書，能夠千百年流傳下來。

2008年6月7日，貝葉經製作技藝經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：貝葉經製作技藝
• 批准時間：2008年6月7日
• 申報地區：雲南省西雙版納傣族自治州
• 遺產類別：傳統手工藝
• 遺產級別：國家級
• 遺產編號：Ⅷ-142

歷史溯源

貝葉經最早起源於印度，7世紀前後傳入雲南傣族聚居地區，得到豐富和發展。傣族貝葉經除了記載佛教經典外，還囊括了傣族的天文曆法、社會歷史、哲學、法律、醫藥、科技等諸多內容，是傣族文化的“百科全書”，在傣族人民的生產生活中產生著重要作用，被視為寶貴財富。傣族佛寺里一般都專門設有藏經閣保存貝葉經。民間傳說，古代的貝葉經有8萬多部，西雙版納收集到3000多部，還有大量流散於民間。

貝葉經製作技藝(圖片3)

傣語稱“坦蘭”，南傳上座部佛教的經典。它是用民間製作的鐵筆將文字刻寫在經過特製的“戈蘭”（貝葉棕樹樹葉）之上而成。貝葉經最早起源於印度。一般認為貝葉經是在公元7世紀前後隨南傳上座部佛教傳入斯里蘭卡，再經緬甸、泰國傳入我國雲南省西南邊疆地區。

雲南西雙版納、普洱、臨滄、德宏一帶發現的傣文貝葉經約有四五千卷，其中登記造冊的有二千餘卷。由於西雙版納的傣族與泰國的泰族、寮國的老族、緬甸的撣族具有相同的族源（百越族群），又共同信仰南傳上座部佛教，其居住地域又山水相連，所以形成了一個東南亞貝葉文化圈。非物質文化遺產常被稱作民間文化歷史的“活化石”，雲南貝葉經就是“活化石”之一，被稱為“刻在樹葉上的傣族文化”，是中國所獨有，也是中華民族最珍貴的文化瑰寶之一。

傳承意義

傣族貝葉經是指記錄在貝葉上的以佛教典籍為核心內容的經卷，在傣族社會經濟發展、佛教思想傳播和佛教文化的傳承中發揮過重要作用。

在眾多的國家級非物質文化遺產中，貝葉經因其獨特的製作技藝及其蘊含的傣族文化而獨樹一幟。 它只在中國雲南的德宏、西雙版納等地傳播使用，有名的《召樹屯》（孔雀公主故事）就出自雲南傣族南傳佛教典籍《貝葉經》。保護貝葉經的意義不言而喻。然而現實是，雲南會說傣語的人不少，但能看懂會寫傣文的人卻不多，能寫貝葉經的就更少了。所幸，雲南對“活化石”的保護，一直在進行。