基本介紹
- 中文名：豫州神鼎
- 類型：小說
- 類別：小說
- 時間：漢代
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道具介紹
豫州神鼎 - 小說《再扶漢室》段落 豫州神鼎，是成剛小說《再扶漢室》當中一個極為重要的“道具”，也是小說矛盾集中反映的焦點之一。大禹治水之後，傳說製作了豫州、冀州、青州、徐州、兗州、雍州、荊州、梁州、并州九鼎象徵著國家，在編年體史書《左傳》中有著一些描寫，特別是楚莊王問鼎中原的典故由來。根據後來小說家馮夢龍的《東周列國志》描寫秦國滅了東周殘存的政權之後將九鼎搬回秦國，只有其中的豫州鼎沉沒在泗水當中，這當然像個傳說一樣，但是其中蘊含著的巨大的文化價值卻是極大的。所以在小說《再扶漢室》中豫州鼎由於有了這層深意，就被賦予了“豫州神鼎”的美譽。而且在後來直接影響到大磐帝國政治命運的“局陽起義”過程中，“豫州神鼎”發揮了異乎尋常的作用，那就是熔鼎事件。
小說《再扶漢室》段落
豫州神鼎 - 相關原文
相關原文
烈公別了二灌，先回局陽，將出徐靄回書，付成方窺之。書曰：“局陽之北，泗水之南，有丘如釜，掘之可也。”烈公三人覓之，果見釜丘，親奮斧鑿，初現鼎耳，仁符繩穿鼎耳，負肩引之。力盡不能起。成方去冠束腰，援繩大喝，繩斷而鼎如故。仁符曰：“神鼎天物也，強秦尚不能撼。常人之力豈能逾之。不如上報朝廷，亦得萬戶侯。”烈公然之。又曰：“久聞神鼎之威，尚未細窺之。”但見鼎耳展如鵲翼，有周篆銘：胡虜百年運，再扶漢室興。
烈公大驚曰：“周代之物，怎知漢室，明白乃新鐫也。必是徐雲之計。”仁符曰：“何不剔去之？”烈公曰：“鐫之甚深，何以去之？”成方曰：“可另作回書，易北為南，使徐雲以為弟誤，倉促之間，必來動遷神鼎，以合弟意。我等伏於道，徐雲可獲。”烈公從之，田成方仿跡偽書，送與徐雲。
徐雲自以為得計，出書觀之，卻見靄書：局陽之南。雲恐烈公掘之不得，連夜親引二壯仆潛至局陽之北，欲掘之南移，嫁禍烈公。忽丘後有人大笑曰：“神明之物，何必夜掘？”徐雲大驚，視之，乃烈公也。雲欲走，仁符止之曰：“縣公之來，猶未答之。”雲曰：“汝敢擒上官乎？”仁符曰：“縛汝如縛一狗耳。似汝這般手段，恥言擒耳。”烈公喝曰：“汝題反詩於鼎，反坐罪於我等。”雲曰：“汝不貪莫大之功，怎能私窺回書？”烈公曰：“朝廷明詔，反物所出，十里皆斬。局陽十里之民何罪？”雲語塞。
烈公鳴鼓召來十里之民，大聲曰：“豫州神鼎出於局陽，鼎文再扶漢室，朝廷以為反物，將斬十里之民，爾等速去，一應吾自當之。”數中有鄉人李利、張達叫曰：“神鼎讖語再扶漢室，我等何不應之？”徐雲大聲曰：“乃我所鐫，固非神讖。”烈公叱曰：“神鼎重器，暴秦尚不能屈，豈爾等所能鐫？”雲笑曰：“作讖自應，死固宜然。”
成方、仁符曰：“碌碌於太平之世，佼佼於風雲之際。朝廷訪鼎，欲鎮東南王氣，如此公門，怎容豪傑之志？”又有一女大聲曰：“漢室不振，雖有億萬之富，不過胡虜一家奴。我雖女流，不願作昭君之流涕也。”視之，乃厲偃之女。
烈公曰：“既如此，容申一言，高祖斬蛇開基，縱橫天下。不想磐奴來攻，奪了江山。猛虎之法、木偶之民。吾等漢血夏骨，承五帝之靈，恢復錦繡，拯救大難。”眾皆應之，氣勢極壯。
烈公自稱太平將軍，眾曰：“既再扶漢室，何不自稱漢王？”烈公曰：“炎漢克秦，屬火德而立天下。火德之壯者，烈也。漢不過劉氏舊號，乃逆賊項某所封，猶存辱義。吾等奮起，非為劉氏復辟，乃為黎庶討舊物耳。豈能囿於漢號，國雖稱烈，心猶存漢。”田成方為都尉，仁符、厲德為先鋒。吸納流亡，聲勢大震。
烈公環顧大軍，面有不悅，成方曰：“眾望歸於主公，奈何復憂？“烈公曰：“將士所執者，皆為耕鋤之具，怎能攻御？是以憂也。”成方笑曰：“此事不難，天予主公，奈何不納？”烈公曰：“胡虜踞華以來，盡銷鋒鏑，何來尺寸之兵？”田成方指豫州神鼎，笑曰：“此興漢之武庫也。若化神鼎，可鑄刀槍無數。”烈公曰：“此興漢神物。正欲假之以招四方豪傑，豈可自毀？神鼎一解，王氣必泄。”田成方曰：“漢興之舉，在乎民心。神鼎沒於泗水，已逾數世，今乃得出，正是天意之眷。若不化鼎鑄劍，不過太廟之一偶。若能化之，正如武庫之啟，發付三軍，漢室有望。”烈公聞之，喜曰：“朱虛殊見，敢不如命。”即命善匠建爐，化鼎鑄兵，不消數日，刀槍造就無數。又鍛精甲數副。
豫州神鼎 - 文學介紹
烈公大驚曰：“周代之物，怎知漢室，明白乃新鐫也。必是徐雲之計。”仁符曰：“何不剔去之？”烈公曰：“鐫之甚深，何以去之？”成方曰：“可另作回書，易北為南，使徐雲以為弟誤，倉促之間，必來動遷神鼎，以合弟意。我等伏於道，徐雲可獲。”烈公從之，田成方仿跡偽書，送與徐雲。
徐雲自以為得計，出書觀之，卻見靄書：局陽之南。雲恐烈公掘之不得，連夜親引二壯仆潛至局陽之北，欲掘之南移，嫁禍烈公。忽丘後有人大笑曰：“神明之物，何必夜掘？”徐雲大驚，視之，乃烈公也。雲欲走，仁符止之曰：“縣公之來，猶未答之。”雲曰：“汝敢擒上官乎？”仁符曰：“縛汝如縛一狗耳。似汝這般手段，恥言擒耳。”烈公喝曰：“汝題反詩於鼎，反坐罪於我等。”雲曰：“汝不貪莫大之功，怎能私窺回書？”烈公曰：“朝廷明詔，反物所出，十里皆斬。局陽十里之民何罪？”雲語塞。
烈公鳴鼓召來十里之民，大聲曰：“豫州神鼎出於局陽，鼎文再扶漢室，朝廷以為反物，將斬十里之民，爾等速去，一應吾自當之。”數中有鄉人李利、張達叫曰：“神鼎讖語再扶漢室，我等何不應之？”徐雲大聲曰：“乃我所鐫，固非神讖。”烈公叱曰：“神鼎重器，暴秦尚不能屈，豈爾等所能鐫？”雲笑曰：“作讖自應，死固宜然。”
成方、仁符曰：“碌碌於太平之世，佼佼於風雲之際。朝廷訪鼎，欲鎮東南王氣，如此公門，怎容豪傑之志？”又有一女大聲曰：“漢室不振，雖有億萬之富，不過胡虜一家奴。我雖女流，不願作昭君之流涕也。”視之，乃厲偃之女。
烈公曰：“既如此，容申一言，高祖斬蛇開基，縱橫天下。不想磐奴來攻，奪了江山。猛虎之法、木偶之民。吾等漢血夏骨，承五帝之靈，恢復錦繡，拯救大難。”眾皆應之，氣勢極壯。
烈公自稱太平將軍，眾曰：“既再扶漢室，何不自稱漢王？”烈公曰：“炎漢克秦，屬火德而立天下。火德之壯者，烈也。漢不過劉氏舊號，乃逆賊項某所封，猶存辱義。吾等奮起，非為劉氏復辟，乃為黎庶討舊物耳。豈能囿於漢號，國雖稱烈，心猶存漢。”田成方為都尉，仁符、厲德為先鋒。吸納流亡，聲勢大震。
烈公環顧大軍，面有不悅，成方曰：“眾望歸於主公，奈何復憂？“烈公曰：“將士所執者，皆為耕鋤之具，怎能攻御？是以憂也。”成方笑曰：“此事不難，天予主公，奈何不納？”烈公曰：“胡虜踞華以來，盡銷鋒鏑，何來尺寸之兵？”田成方指豫州神鼎，笑曰：“此興漢之武庫也。若化神鼎，可鑄刀槍無數。”烈公曰：“此興漢神物。正欲假之以招四方豪傑，豈可自毀？神鼎一解，王氣必泄。”田成方曰：“漢興之舉，在乎民心。神鼎沒於泗水，已逾數世，今乃得出，正是天意之眷。若不化鼎鑄劍，不過太廟之一偶。若能化之，正如武庫之啟，發付三軍，漢室有望。”烈公聞之，喜曰：“朱虛殊見，敢不如命。”即命善匠建爐，化鼎鑄兵，不消數日，刀槍造就無數。又鍛精甲數副。
豫州神鼎 - 文學介紹
文學介紹
“豫州神鼎”矛盾集中在如下3個方面：1.對“豫州神鼎”的出現放在縣令徐雲和亭長景仁成的鬥智鬥勇上，這就強化了集中筆墨重點描寫突出矛盾的需求；2.將“局陽起義”和“豫州神鼎”聯繫在一起，而“豫州神鼎”被縣令徐雲刻上“胡虜百年運，再扶漢室興”，這和朝廷法律“朝廷明詔，反物所出，十里皆斬”是一個衝突矛盾，成為局陽起義的導火索；3.“豫州神鼎”本身也成為局陽起義的資本，對於融化神鼎、鑄造兵器這個論述，田成方的話“此興漢之武庫也。若化神鼎，可鑄刀槍無數……漢興之舉，在乎民心。神鼎沒於泗水，已逾數世，今乃得出，正是天意之眷。若不化鼎鑄劍，不過太廟之一偶。若能化之，正如武庫之啟，發付三軍，漢室有望。”也成為起義的號角。原小說有版本為：豫州神鼎被打撈之後，作為統治階級的大磐帝國命令將神鼎押往神都，在押解的路上爆發了“局陽起義”。修改這段，小說作者成剛將筆墨集中在對“豫州神鼎”這個矛盾綜合體上。
小朱虛田成方在泗水局陽取出豫州神鼎，原本就蘊含著兩個重要的文化信息，那就是：東南方有王氣，這是一個從秦朝就遺留下來的讖語，而且在《再扶漢室》中被打造成反抗暴政的“政治性預言”，第二個文化信息，豫州神鼎在馮夢龍小說《東周列國志》中的沉沒地點恰恰就是泗水，這和《再扶漢室》景仁成、田成方所居住的彭城郡很接近，這樣寫就顯得很自然，沒有生搬硬套的感覺。起義所需的兵器來源居然就是融化神鼎所打造的精良兵器，這不能不說是一個巨大的諷刺。但是細細的想一想，“豫州神鼎”正是因為這樣才顯得它的神奇的地方就是能夠匡扶正義，而“再扶漢室”的最本質的核心也就是這點。所以《再扶漢室》作者成剛安排這樣的橋段描寫，既是照顧到小說寫作時的情節需要，更為重要的是是凸顯了《再扶漢室》濃重的文化色彩。
小朱虛田成方在泗水局陽取出豫州神鼎，原本就蘊含著兩個重要的文化信息，那就是：東南方有王氣，這是一個從秦朝就遺留下來的讖語，而且在《再扶漢室》中被打造成反抗暴政的“政治性預言”，第二個文化信息，豫州神鼎在馮夢龍小說《東周列國志》中的沉沒地點恰恰就是泗水，這和《再扶漢室》景仁成、田成方所居住的彭城郡很接近，這樣寫就顯得很自然，沒有生搬硬套的感覺。起義所需的兵器來源居然就是融化神鼎所打造的精良兵器，這不能不說是一個巨大的諷刺。但是細細的想一想，“豫州神鼎”正是因為這樣才顯得它的神奇的地方就是能夠匡扶正義，而“再扶漢室”的最本質的核心也就是這點。所以《再扶漢室》作者成剛安排這樣的橋段描寫，既是照顧到小說寫作時的情節需要，更為重要的是是凸顯了《再扶漢室》濃重的文化色彩。
小朱虛田成方在泗水局陽取出豫州神鼎，原本就蘊含著兩個重要的文化信息，那就是：東南方有王氣，這是一個從秦朝就遺留下來的讖語，而且在《再扶漢室》中被打造成反抗暴政的“政治性預言”，第二個文化信息，豫州神鼎在馮夢龍小說《東周列國志》中的沉沒地點恰恰就是泗水，這和《再扶漢室》景仁成、田成方所居住的彭城郡很接近，這樣寫就顯得很自然，沒有生搬硬套的感覺。起義所需的兵器來源居然就是融化神鼎所打造的精良兵器，這不能不說是一個巨大的諷刺。但是細細的想一想，“豫州神鼎”正是因為這樣才顯得它的神奇的地方就是能夠匡扶正義，而“再扶漢室”的最本質的核心也就是這點。所以《再扶漢室》作者成剛安排這樣的橋段描寫，既是照顧到小說寫作時的情節需要，更為重要的是是凸顯了《再扶漢室》濃重的文化色彩。
