《仿滕》，是成剛在寫作《再扶漢室》之後長期對小說古文修改置之不理，而在關中邂逅雷女士之後，寫作了大量的仿古類文章，其中三篇《仿滕》引起了成剛直接重新審視《再扶漢室》的興趣。
簡介,原文節選,
簡介
《仿滕》，是成剛在寫作《再扶漢室》之後長期對小說古文修改置之不理，而在關中邂逅雷女士之後，寫作了大量的仿古類文章，其中三篇《仿滕》引起了成剛直接重新審視《再扶漢室》的興趣。而《仿滕》之三就是開啟了《再扶漢室》第十七章修改寫作。而第十七章又開啟了整部小說的重新審視。這就是《仿滕》的效果。《仿滕》之三就是直接論述了《再扶漢室》中第十七章“論鶴”的內容。
原文節選
節選《仿滕》之三：長亭金蘭，短歌行吟。際會才俊，李封虛席。會豪傑於虎狼地，救黎庶於倒懸時。內園竹銅，非張孟談之晉陽。閒逸精壯，亦首陽山之義士。寧失十陳，必爭一鄭。大志如鶴眺燕趙，小視烏鵲觀青徐。鐘離勃神都讓印，當懷孔融；胥門信平江相避，可比田橫。再扶漢室，豈敢稍忘；心繫烈朝，願盡臣節。齊桓九合，皆以德綏諸侯；手足一體，無不推己及人。神都之義，南溟之深；今有鶴論，與君耳聞。
朱虛未出，漢室不寧。空有鯤鵬之折衝，卻無黃鶴之大志。道統狹儒之論，清談誤國之言。著兼容夷狄服，行戰不免冠禮。昌黎陳唐，邯鄲趙鴻；吾自詡鶴，彼乃為翼。鶴決意飛，萬里不曾回首；志一旦定，生死難以撼動。太學夢，神都怨。公侯之後如囚，市井之徒騰達。都門單騎，陳唐之膽幾人；幽山獨籌，趙鴻之智無二。海內鼎沸，人民魚肉。豫州神鼎之無恙，飛黃層台之有限。興漢之箭，直擊御座之側；漢唐之論，力叱酷吏之前。吾若如鶴，君當似鵬。鶴去千里不惜身，鵬飛萬里留英名。淄川東逝，如鶴者不隨波。燕山西馳，似鵬輩誓破浪。鶴無悔，鵬無畏。李封願如鶴者，爾曹可為鵬輩。鶴馳九天，而太白之無奈，鵬翔四海，而武穆之有應。如鶴者非好鶴，為鵬輩勿恃鵬。志如鶴者無魂兮，如蜉蝣之存世也。鶴之比志，在於其始其終，鵬之比意，在於其縱其橫。孟德有志如鶴，本初色厲似鵬。
論鶴，好鶴者亡，如鶴者興。好鶴懿公，好色靈公。好鶴者喪大志，此玩物也；如鶴者棄小器，實丈夫哉。好鶴如鶴之殊，乃在其心。好鶴之衷，乃在懼怕其無，如鶴之志，卻為盡棄所有。好鶴者膏粱耳，如鶴者田橫也。死生如鶴，可稱豪傑；玩物好鶴，不過酒囊。壯士五百，堪為如鶴楷模，永嘉二帝，恨為好鶴者戒。
封，忝為鬚眉，造亂神都。願為如鶴，展決死之飛翼；永戒好鶴，鑒衛侯之亡國。如鶴之志雖啟，似鵬之輩仍乏，鶴之志可為君，鵬之志必為將。易水之別，即為如鶴，巨鹿之役，豪氣似鵬。直入神都，傾覆胡虜可期；人生如鶴，決行大事不顧。
如鶴，志之王者，心之帥也，今日酒酣，明朝長醉。吾獨喜鶴，此心猶有未盡；援筆而下，抒凡心中所思。就席間作，以此為文，以志如鶴，聊充鶴論。廣陵李封、膠東鐘離對飲。高淳成剛於四月三十日晚作於藍川之麓。
朱虛未出，漢室不寧。空有鯤鵬之折衝，卻無黃鶴之大志。道統狹儒之論，清談誤國之言。著兼容夷狄服，行戰不免冠禮。昌黎陳唐，邯鄲趙鴻；吾自詡鶴，彼乃為翼。鶴決意飛，萬里不曾回首；志一旦定，生死難以撼動。太學夢，神都怨。公侯之後如囚，市井之徒騰達。都門單騎，陳唐之膽幾人；幽山獨籌，趙鴻之智無二。海內鼎沸，人民魚肉。豫州神鼎之無恙，飛黃層台之有限。興漢之箭，直擊御座之側；漢唐之論，力叱酷吏之前。吾若如鶴，君當似鵬。鶴去千里不惜身，鵬飛萬里留英名。淄川東逝，如鶴者不隨波。燕山西馳，似鵬輩誓破浪。鶴無悔，鵬無畏。李封願如鶴者，爾曹可為鵬輩。鶴馳九天，而太白之無奈，鵬翔四海，而武穆之有應。如鶴者非好鶴，為鵬輩勿恃鵬。志如鶴者無魂兮，如蜉蝣之存世也。鶴之比志，在於其始其終，鵬之比意，在於其縱其橫。孟德有志如鶴，本初色厲似鵬。
論鶴，好鶴者亡，如鶴者興。好鶴懿公，好色靈公。好鶴者喪大志，此玩物也；如鶴者棄小器，實丈夫哉。好鶴如鶴之殊，乃在其心。好鶴之衷，乃在懼怕其無，如鶴之志，卻為盡棄所有。好鶴者膏粱耳，如鶴者田橫也。死生如鶴，可稱豪傑；玩物好鶴，不過酒囊。壯士五百，堪為如鶴楷模，永嘉二帝，恨為好鶴者戒。
封，忝為鬚眉，造亂神都。願為如鶴，展決死之飛翼；永戒好鶴，鑒衛侯之亡國。如鶴之志雖啟，似鵬之輩仍乏，鶴之志可為君，鵬之志必為將。易水之別，即為如鶴，巨鹿之役，豪氣似鵬。直入神都，傾覆胡虜可期；人生如鶴，決行大事不顧。
如鶴，志之王者，心之帥也，今日酒酣，明朝長醉。吾獨喜鶴，此心猶有未盡；援筆而下，抒凡心中所思。就席間作，以此為文，以志如鶴，聊充鶴論。廣陵李封、膠東鐘離對飲。高淳成剛於四月三十日晚作於藍川之麓。
