豐斟渟尊（とよくむぬ の みこと）為《日本書紀》里的記述，《古事記》則記作豐雲野神（とよくもの の かみ），他是日本神話里的神世七代的獨神之一。
基本介紹
- 中文名：豐斟渟尊
- 外文名：とよくむぬ の みこと
簡介,摘要,
簡介
按照《日本書紀》出現六種說法，其中第一種提到豐國主尊（とよくにぬし の みこと），亦曰豐組野尊（とよくむの の みこと），亦曰豐香節野尊（とよかぶの の みこと），亦曰浮經野豐買尊（うきふののとよかひ の みこと），亦曰豐國野尊（とよくにの の みこと），亦曰豐齧野尊（とよくひの の みこと），亦曰葉木國野尊（はこくにの の みこと），亦曰見野尊（みの の みこと）。由於這么多別名里幾乎都有一個“豐”字，不免令人聯想其實指的都是豐雲野神。
接著《古事記》上卷的紀錄，天之御中主神等三神誕生後，接著生成國之常立神、次則豐雲野神，此二神亦獨神成坐而隱身。而《日本書紀》卷第一則說天地開闢之初，生一如葦芽之物，化成國常立尊，接著化作國狹槌尊及豐斟渟尊。
因為跟豐斟渟尊相同地位的神祇里，沒有類似的名字，再者留下的線索太少，所以各家的解釋眾說紛紜。
摘要
- 江戶時代國學學者本居宣長所著之《古事記傳》提到，“豐國主尊”的許多別名其實皆具有國家土地豐饒之意。
- “國（くに）”、“組（くみ）”、“雲（くも）”等字在日語中具有“充滿的”、“組合的”等含意。因為《日本書紀》描述天地混沌未明之初，彷如浮脂般漂泊無定形，故另有一說豐斟渟尊代表開天闢地、使天地定形下來之意。
- 另有一說“組（くみ）”、“雲（くも）”等字在日語中含有“木間（こま）”之意，形容樹木在大地上生長之貌。
