對這幅單色畫中形象的不同解釋主要集中在如何確認畫中的兩個主要人物上，畫中坐在左邊的女性形象可能是代表富裕的化身，因為她擁有所有的物品，特別是人類生存之基礎的食品（克羅—卡瓦爾卡塞萊，1898年）。
基本信息,簡 介,參考書目,
基本信息
名 稱：豐收和富饒寓意畫
作 者： 盧卡·西尼奧雷利
創作時間：約1504年
分 類： 繪畫，其他（蛋彩畫）
材 質： 木板蛋彩畫
規 格：65×113厘米
收 藏 地：義大利，佛羅倫斯，烏菲齊畫廊
簡 介
角狀盆里放滿了水果和鮮花，事實上，這也正是她的象徵。而靠近正準備吃奶的兩個孩子的女人的形象與愛德的形象相關，根據天主教教會神三德的理論，愛德表現為愛他人（范馬勒刪戶駝，1937年）。給她戴冠的年輕人只用葡萄葉做的腰帶遮體，他是巴科的化身，傳統中巴科是酒神，但他原來是豐收之神。他的存在使富饒的概念更為完整，也使那個女人的形象更接近於切雷蕾的獄艱囑戒形象，切雷蕾是被尊為大地母親的農業女神，是豐收的首要源泉，是土地財富的化身，她以角盆分發她的果實。因此，身旁是小麥、水果和葡萄酒的巴科和切雷蕾可能暗示大地的豐收。我們不知道該畫的訂購情況，但訂購者肯定很有修養，肯定與梅迪奇家族有一定關係。事實上，尋洪宙豪華者洛倫佐（1492—1519年）出資幫助造型藝術創造了一種文雅、精緻的語言，這種語櫻滲言在處理神話題材時通過滲透新柏拉圖主義哲學來暗寓一些哲學和政治寓意，甚至是宗教寓意。這幅單色畫的尺寸、它的世俗特點和與豐收相關的寓意內容會讓人想到，它可能是一求囑犁符塊嵌板，一塊椅背上的鑲板，可能用於結婚時的新房（文圖里尼，2003—2004年）。評論界一致認為它是盧卡·西尼奧雷利親手所作，儘管目前我們還沒有掌握一些能夠驗證的文獻。從表現裸體的才能來看，這幅畫應該是畫家進入嚷葛殃藝術成熟階段後的作品，它也表明，藝術家對人體解剖有著強烈的興趣。儘管人物身體顯出神經質的激動，但這些軀體的動感顯然是研究古代石棺上的浮雕和雕像的結果，畫家以鬆緩的節奏來安排這些軀體。肌肉的結構以強烈的淺色筆觸來突出，這樣的筆觸使人物形象更有造型感。盧卡·西尼奧雷利賦予裸體以絕對價值，並使之能夠把情感的激動傳達出去，這是米開朗琪羅畫派的巨大的人物形象的前奏。與奧爾維耶托市大教堂的濕壁畫（1499—1504年）相比，特別是與完成於1504年的《末日審判》場面的風格相比，人們傾向於認為，這幅畫完成於16世紀的最初幾年，儘管亨利最近提出，它的創作時間應為1512—1515年（亨利，2001年）。
米萊娜·帕尼泰里
