寫於1938年的《佛無靈》，一方面闡釋了佛教戒律中戒殺護生的觀點，一方面又表明自己心中的佛教絕不是那些與世間迷信混同在一起的神神道道的東西。作者稟承其師恪尊律令的嚴格風範，痛斥了混進佛教隊伍中的一些假慈悲、假仁義之徒，嘲諷了那些以為只要信佛即可免災的所謂“信佛”之徒，並表示：我“不屑與他們為伍”。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
追蹤20世紀中國現代散文的腳跡，無論是早期的“語絲派”，“論語派”，讚美母愛的“冰心體”，“跑野馬”的徐志摩散文，還是被一度奉為新經典的楊朔、秦牧、劉白羽三家散文，直至海峽對岸立志要“剪掉散文的辮子”的余光中，甚或近來的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罷，至少在一點上是一致的，即“我手寫我口”。不管何種“文調”，無論向雜文傾斜的硬邦邦抨擊時政的，還是抒情感懷到軟綿綿無病呻吟的，或觸景生情得悲歌哀怨、如泣如訴的，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所或精神的棲息地而存在的。藝術是獨立的，散文須是個性的。
豐子愷早年歸依佛門，《緣緣堂隨筆》是他1931年出版的第一部散文集。他的散文以巧妙傳神的點染，表現了清幽玄妙的情趣，給人以雅逸愉悅之感。
作者簡介
豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤、豐仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一師範學校，從李叔同學習音樂和繪畫。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。1919年師範學校畢業後，與同學數人在上海創辦上海專科師範學校，並任圖畫教師。1921年東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結為好友。1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發表了他的畫作《人散後，一鉤新月天如水》。其後，他的畫在《文學周報》上陸續發表，並冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。1924年在上海創辦立達中學。1925年成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變後，率全家逃難。解放後曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。
圖書目錄
青年與自然
山水間的生活
我的苦學經驗
緣緣堂隨筆（節選）
漸
自然
顏面
兒女
閒居
東京革晚的事
憶兒時
華瞻的日記
晨夢
藝術三昧
大帳簿
