豆村大蜡是陝西省周至縣終南鎮豆村地方傳統民間手工技藝,歷史悠久,源遠流長,經歷了唐、明、清、民國及新中國成立至今2000年,歷經43代傳人大約1300年的歷史過程。
豆村大蜡作為傳統手工藝,它又是集蠟雕、剪、貼、蠟染、美術為一體的造型藝術,它有“精”即精巧別致,冰潔玉潤;“艷”即色彩艷麗明快;“神”即形象傳神逼真,富有生機;“美”即美觀大方,可觀性強這四種藝術特徵。
基本介紹
- 中文名:豆村大蜡
- 地區:陝西省周至縣終南鎮豆村
- 組成:蠟座和蠟體
- 形狀:寶塔形
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基本信息
豆村大蜡,由蠟座和蠟體組成。蠟座是放置大蜡的底坐,一般在一張方桌上製作一個木樁或鐵墩,將蠟作固定平穩,以便抬游或放置。
蠟體呈寶塔形,由三個倒立的園台體壘接而成,每個圓台的上面有蠟盤,蠟盤外有蠟芽,蠟芽口徑2—3公分,長10—15公分,其形狀如捲曲了的蓮花瓣,底層18個芽子,二層9個芽子,三層6個芽子。蠟體的中間是銅製的圓柱體蠟桿或竹製蠟桿,通貫可供點燃的棉質蠟芯。蠟體周圍全是精雕細刻的飛禽走獸,其花紅草綠鳥歡獸鳴,千姿百態,生趣盎然,蠟體四周又用五色彩線纏繞,如五彩祥雲飄曳,寓意吉祥、福瑞。蠟亭屬大蜡的裝飾物,是用木、竹、紙張扎糊成的亭子,四周飾有花鳥、走獸,套置在大蜡外圍,把蠟體襯映得更加美觀漂亮。
標準大蜡體重60公斤,蠟體高1.2米,外徑90公分。1998年台灣道教協會曾灌制了100斤的大蜡一對在樓觀台祭拜老子。有一年還灌制了每個重500斤的大蜡一對。一般蠟體要點燃一年。
主要特徵
伴隨宗教廟會活動產生和發展形成的對民間廟會民俗的依存性特徵,特別是依存於對歷史人物和英雄人物關羽的愛戴和敬仰。它把民俗宗教與民間傳統美術工藝蠟雕溶合一體。
豆村大蜡主體是經祖傳秘方精心調製,遇高溫不溶不化。點燃後周圍不消不流。
主要價值
豆村大蜡在周至民間藝術中占有重要的地位,是周至地區較有特色的民間藝術,2004年,“豆村大蜡”參加陝西省民間工藝美術觀摩展,受到各屆人士關注。日本友人曾把4公斤重的大蜡樣品帶回日本工藝館收藏,並被許多媒體採訪播報。挖掘和保護《豆村大蜡》,其價值主要有三點:
1、歷史價值:豆村大蜡從唐代發展至今已有一千多年歷史,挖掘、搶救、保護它,對研究唐、明、清的宗教文化有著重要的歷史意義。
2、學術價值:豆村大蜡的傳承歷史,工藝流程,基本特徵,在其它地區實屬罕見。挖掘和保護它,對周至地區民間手工藝特別是蠟雕藝術有一定的推進作用。
3、社會價值:因為豆村大蜡依附於對英雄人物的愛戴和崇拜,所以挖掘和保護它,對周至縣的精神文明建設,豐富民眾文化生活,教化民眾,凝聚民眾,提高民眾素質,構建和諧社會,促進社會主義新農村建設,都有重要的意義。
歷史淵源
相傳,唐高僧玄奘受遣、出使天竺國學佛取經,從僑薩羅國帶回了佛祖、菩薩、羅漢等雕塑金身,返迴路過摩揭陀國一舍城時,見當地人繞外套亭子的大蜡載歌載舞,覺得新鮮可取,遂將大蜡工藝製品一併帶回大唐,途經終南山下,遠眺豆村紫氣靈靈,大氣渾渾,將所帶救苦、普賢、文殊三大菩薩金身及大蜡工藝留至豆村,教民以化緣修建寺廟,供奉三大菩薩金身,並傳授灌制大蜡技術,年年供奉,代代相傳。
到了明朝,統治者倡導佛道合一,豆村人將三大菩薩金身供奉於樓觀老子說經台新修救苦廟裡,豆村人每年灌制大蜡供奉於此。公元1699年(清朝康熙八年),村南勒馬村建有關帝廟,供奉一尊木雕關帝像。清同治年間,廟被“長毛子”焚毀,可關帝木像竟然無損,勒馬村民古樂迎請,欲在村中建新祠供奉,豈料費盡全力,神像不為所動,適有豆村幾個孩童在地里摟柴禾,遂於戲耍中輕而易舉將木像抬至村中,豆村民眾甚覺驚異,預感關帝神廟喜於豆村,便將關帝像供奉於司浪廟東廂,燒香祭拜。
清代中葉,白蓮教血洗關中,圍攻豆村,正值深夜時分,但聽馬聲急切,城頭守衛於朦朧夜色中見關帝顯靈,脫去戰靴一隻拋向城下,圍兵譁然潰散,豆村遂轉危為安。第二天,人們發現關帝木像汗流浹背,一足無履。村民立即把關帝奉為拯救豆村軍民於水火的聖君,此值四月初八,經村民合議,請示樓觀台允許,將大蜡留在村中祀奉關帝,每年四月初八,必獻一尊造型別致,精美異常的百斤大蜡游遍豆村大街小巷,然後供奉於關帝廟內,流傳至今。
相關物品
大蜡製作材料有:蜂蠟、清油(菜油)、五色絲線,各種顏料、紅薯、棉花等。製作工具有:灌蠟鐵芯、鐵鍋、鐵勺(10個)、刀具(5種)、鉻鐵、抿子、鐵絲、木料等。
製作過程:
①把蜂蠟在鐵鍋里熔煉開,取掉雜質;
②等蠟放涼,溫度大約在20℃左右時,再用鐵勺把蠟灌制在懸掛空中不停轉動的鐵芯上,中間有木頭或竹子製成的蠟桿以及可供點燃的棉質蠟芯;
③待灌製成後,再把鐵芯上的蠟倒立,同時把幾個大小不同的蠟按順序摞起來,這樣,大蜡主體就成形了。
④用五色彩線纏繞蠟體四周;
⑤在大蜡主體上做蠟芽,花鳥蟲魚,飛禽走獸;
⑥用木、竹、紙張扎糊成一個大小合適的蠟亭套在蠟體上作裝飾用。