緯書是上古讖緯思想學說的輯錄，並非出於某一作者。讖緯出於神學，讖是方士儒們造作的圖錄隱語，緯是相對於經學而言、即以神學解釋儒家經書的。由於先秦天命神權、天然感應觀念的流行，出現許多祥瑞災異、神化帝王和河圖洛書、占星望氣等等說法。其中也涉及炎、黃的傳說，保存了不少古史、天文、樂律、農學、醫藥以及原始社會狀況等零散資料，經過去偽存真，有一定的參考作用。讖緯作為中國古代文化中的一種神學啟示，對中國古代社會政治、經濟、哲學、文學、道德、倫理、科學、藝術、宗教、神話產生了深刻的影響。盛行於中國漢代的讖緯主要以古代河圖、洛書神話、陰陽五行學、天人感應說理論為依據，將自然界的偶然現象神秘化，並視為社會安定的決定因素
基本介紹
- 中文名：讖緯文化
- 解釋：中國古代文化中的一種神學啟示
- 依據：古代河圖、洛書神話
- 結果：將自然界的偶然現象神秘化
內容簡介
讖緯神學與今文經學尤其是齊地方士化儒生關係很深。讖緯神化劉姓皇權，奉孔子為宗教主，將儒 學發展為儒教，具有完整的宗教神學體系，而成為東漢官方意識形態。光武帝劉秀進一步使儒教國教化，對東漢郊廟祭祀體系（本文稱為國家祭祀）包括封禪、明 堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影響，封建時代的國家祭祀因此制度化和體系化，郊祀祭天成為證明帝王即位之合法性、正統性和神聖性必須舉行的儀式。讖緯 神學對東漢及以後國家祭祀的確立意義重大。其中天文地理、神話傳說無所不包，荒誕而精彩，和受佛教影響的道教經書相比，儒家讖緯神學有著純粹的華夏遠古神話與宗教色彩，體現了古人宏大的宇宙觀。《文心雕龍·正緯》篇贊曰∶榮河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。世歷二漢，朱紫騰沸。芟夷譎詭，采其雕蔚。
緯書是上古讖緯思想學說的輯錄，並非出於某一作者。讖緯出於神學，讖是方士儒們造作的圖錄隱語，緯是相對於經學而言、即以神學解釋儒家經書的。由於先秦天命神權、天然感應觀念的流行，出現許多祥瑞災異、神化帝王和河圖洛書、占星望氣等等說法。其中也涉及炎、黃的傳說，保存了不少古史、天文、樂律、農學、醫藥以及原始社會狀況等零散資料，經過去偽存真，有一定的參考作用。讖緯作為中國古代文化中的一種神學啟示，對中國古代社會政治、經濟、哲學、文學、道德、倫理、科學、藝術、宗教、神話產生了深刻的影響。盛行於中國漢代的讖緯主要以古代河圖、洛書神話、陰陽五行學、天人感應說理論為依據，將自然界的偶然現象神秘化，並視為社會安定的決定因素
