《變革中的道德》是2000年3月1日湖南教育出版社出版的圖書，作者是龔愛林。
基本介紹
- 書名：變革中的道德
- 作者：龔愛林
- ISBN：9787535531599
- 頁數：255
- 定價：16.00元
- 出版社：湖南教育出版社
- 出版時間：2000年3月1日
- 副標題：當前我國倫理道德發展的變
內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
當今中國倫理道德的變化，主要表現在一元與多元並存、道義與功利並重和傳統道德與外來道德的綜合創新上。儘管當前我國倫理道德在其發展中存在著許多問題，並主要以一元與多元、道義與功利和道德建設上兩種不同態度的對立表現出來，但這些主要變化作為當今中國倫理道德發展的主流，則是不可否認的事實。當今中國倫理道德發展的進步性，可以從與我國古代封建倫理道德、建國以來我國倫理道德以及近代以來西方倫理道德的發展的比較中表現出來。
根據當前我國倫理道德發展的主要變化及其存在的主要問題，按照社會主義制度的本質要求，從通過改革開放以推進社會主義現代化建設事業出發，重塑道德理想，確保社會公正，營造和諧環境，這是當前我國倫理道德發展的主要對策。致力於一元與多元、道義與功利、傳統道德與外來道德的統一，並通過強化道德作用的途徑，促進社會協調發展，未來的中國將不僅是一個經濟強國，而且也必將成為一個道德強國。
編輯推薦
本書緊扣改革開放這一巨大社會變革，立足於邏輯與歷史的統一，對當今中國倫理道德的現狀及發展前景進行了論述。當今中國倫理道德的變化，主要表現在一元與多元並存、道義與功利並重和傳統道德與外來道德的綜合創新上。儘管當前我國倫理道德在其發展中存在著許多問題，並主要以一元與多元、道義與功利和道德建設上兩種不同態度的對立表現出來，但這些主要變化作為當今中國倫理道德發展的主流，則是不可否認的事實。當今中國倫理道德發展的進步性，可以從與我國古代封建倫理道德、建國以來我國倫理道德以及近代以來西方倫理道德的發展的比較中表現出來。
根據當前我國倫理道德發展的主要變化及其存在的主要問題，按照社會主義制度的本質要求，從通過改革開放以推進社會主義現代化建設事業出發，重塑道德理想，確保社會公正，營造和諧環境，這是當前我國倫理道德發展的主要對策。致力於一元與多元、道義與功利、傳統道德與外來道德的統一，並通過強化道德作用的途徑，促進社會協調發展，未來的中國將不僅是一個經濟強國，而且也必將成為一個道德強國。
根據當前我國倫理道德發展的主要變化及其存在的主要問題，按照社會主義制度的本質要求，從通過改革開放以推進社會主義現代化建設事業出發，重塑道德理想，確保社會公正，營造和諧環境，這是當前我國倫理道德發展的主要對策。致力於一元與多元、道義與功利、傳統道德與外來道德的統一，並通過強化道德作用的途徑，促進社會協調發展，未來的中國將不僅是一個經濟強國，而且也必將成為一個道德強國。
圖書目錄
序言
導論
一、社會變革與道德進步
二、改革開放以來道德建設的發展
三、意義與思路
第一章 道德發展的主要變化
第一節 一元與多元並存
一、多元價值取向的形成
二、一元價值導向的確立
三、一元與多元並存的客觀性
第二節 道義與功利並重
一、重視利益的功利性
二、強調公正的道義性
三、道義與功利並重的現實性
第三節 傳統道德與外來道德的綜合創新
一、批判吸收外來道德
二、批判繼承傳統道德
三、批判繼承與批判吸收的必然性
第二章 道德變化的比較研究
第一節 與我國古代封建倫理道德歷史的比較
一、維護等級的整體導向
二、重義輕利的道義倫理
三、盲目排外的封閉道德
第二節 與建國以來我國倫理道德發展的比較
一、建國以來社會主義道德建設的發展
二、建國以來社會主義道德建設的失誤
三、建國以來社會主義道德建設的估價
第三節 與近代以來西方倫理道德發展的比較
一、近代西方倫理道德的主要特徵
二、現代西方倫理道德的嚴峻現實
三、中西倫理道德發展之異同
第三章 道德發展的主要問題
第一節 一元與多元的對立
一、否定一元價值導向
二、缺乏善惡是非標準
三、“道德困惑”問題的辨析
第二節 道義與功利的對立
一、物質利益原則被動搖
二、人際社會關係被侵蝕
三、共同富裕理想被褻瀆
四、“道德滑坡”還是“道德爬坡”
第三節 道德建設上兩種不同態度的對立
一、對西方倫理道德的兩種對立態度
二、對傳統倫理道德的兩種對立態度
三、對馬克思主義倫理道德的兩種對立態度
四、“道德重建”及“唯新論”的實質
第四章道 德發展的主要對策
第一節 重塑道德理想
一、團隊精神：人類精神家園
二、關鍵所在：融理想於生活
三、推進社會主義事業
第二節 實現社會公正
一、公平正義：社會追求目標
……
主要參考文獻
後記
導論
一、社會變革與道德進步
二、改革開放以來道德建設的發展
三、意義與思路
第一章 道德發展的主要變化
第一節 一元與多元並存
一、多元價值取向的形成
二、一元價值導向的確立
三、一元與多元並存的客觀性
第二節 道義與功利並重
一、重視利益的功利性
二、強調公正的道義性
三、道義與功利並重的現實性
第三節 傳統道德與外來道德的綜合創新
一、批判吸收外來道德
二、批判繼承傳統道德
三、批判繼承與批判吸收的必然性
第二章 道德變化的比較研究
第一節 與我國古代封建倫理道德歷史的比較
一、維護等級的整體導向
二、重義輕利的道義倫理
三、盲目排外的封閉道德
第二節 與建國以來我國倫理道德發展的比較
一、建國以來社會主義道德建設的發展
二、建國以來社會主義道德建設的失誤
三、建國以來社會主義道德建設的估價
第三節 與近代以來西方倫理道德發展的比較
一、近代西方倫理道德的主要特徵
二、現代西方倫理道德的嚴峻現實
三、中西倫理道德發展之異同
第三章 道德發展的主要問題
第一節 一元與多元的對立
一、否定一元價值導向
二、缺乏善惡是非標準
三、“道德困惑”問題的辨析
第二節 道義與功利的對立
一、物質利益原則被動搖
二、人際社會關係被侵蝕
三、共同富裕理想被褻瀆
四、“道德滑坡”還是“道德爬坡”
第三節 道德建設上兩種不同態度的對立
一、對西方倫理道德的兩種對立態度
二、對傳統倫理道德的兩種對立態度
三、對馬克思主義倫理道德的兩種對立態度
四、“道德重建”及“唯新論”的實質
第四章道 德發展的主要對策
第一節 重塑道德理想
一、團隊精神：人類精神家園
二、關鍵所在：融理想於生活
三、推進社會主義事業
第二節 實現社會公正
一、公平正義：社會追求目標
……
主要參考文獻
後記
作者簡介
龔愛林，1960年6月生，湖南臨澧人，1999年畢業於中國人民大學哲學系，獲哲學博士學位。現在湖南省委外宣辦工作。參與編寫的主要著作有：《中國倫理思想大辭典》、《新時代倫理沉思》、《職業道德概論》等。與人合著《我們的中國——名著篇》。發表的主要論文有：《道德的地位是逐漸削弱還是更為突出》、《文化發展規律與社會主義文化建設》、《社會主義市場經濟條件下道德建設的幾個主要問題》、《論佛教倫理中國化》、《論康德的道德自律說》等。主要譯著有：《柏拉圖全集——伊壁米諾篇》。
