八字讀象論命體系，是馬福林老師在結合古人八字預測的基礎上，經多年實踐總結而成的一種新的論命體系。與以往傳統的論命方法和旺衰斷命方法有很大的不同，無須分析八字格局，不以傳統和新派之法取用神、忌神。
基本介紹
- 中文名：讀象八字
- 人物：馬福林
- 基礎：結合古人八字預測
- 類型：論命體系
讀象八字是馬福林先生在結合古人八字預測的基礎上，總結推出的一種更為簡單易懂、直觀易學八字論命新體系。此種方法簡單明了，不以傳統新派之法定日主旺衰，不以日乾旺衰論用神、忌神，八字命局直接取象斷事，人事分斷，返璞歸真，追本溯源，為當前命理預測之正宗大法。
通過對八字和地理風水學的多年研究，馬福林先生在讀象八字型系中，成功開創了八字、風水兩種術數相互結合之先河，把自古屬於兩種不同體系的預測術和調整術，進行了有機的結合，從而達到了利用人的四柱，來推斷人的先後天陽宅風水及先後天陰宅風水，並且可以據此進一步推斷人一生的能力高低和吉凶大小，由此，也可根據人的八字命理，制定強有力的、針對性極強的風水調整方案，此種方法目前在易學界也得到了普遍的公認。
通過對八字和地理風水學的多年研究，馬福林先生在讀象八字型系中，成功開創了八字、風水兩種術數相互結合之先河，把自古屬於兩種不同體系的預測術和調整術，進行了有機的結合，從而達到了利用人的四柱，來推斷人的先後天陽宅風水及先後天陰宅風水，並且可以據此進一步推斷人一生的能力高低和吉凶大小，由此，也可根據人的八字命理，制定強有力的、針對性極強的風水調整方案，此種方法目前在易學界也得到了普遍的公認。
讀象八字型系簡述如下：
八字讀象論命體系，是馬福林老師在古人八字預測的基礎上，經多年實踐總結而成的一種新的論命體系。與以往傳統的論命方法和旺衰斷命方法有很大的不同，無須分析八字格局，不以傳統和新派之法取用神、忌神。
取象論命，簡捷直觀，且符合人生常理與社會百態。單憑八字命局的組合信息之象，就可以直觀的斷解人一生的吉凶命運，六親狀態，不繞彎子，不分旺衰，直接讀象斷事，易學易懂。
傳統和新派八字中的旺衰平衡理論，對應到我們現實的社會中，只不過是一種中庸之道，但世間紛繁之事，並不能全部以中庸平衡法則來衡量或解決。
依日乾旺衰找用神、忌神的斷命方法，不過是後人的一種主觀思想而已，而在最初古人的八字預測體系中，並沒有這些內容。很多人只所以久學不進，並不是因為自己太笨，而是被後人強加的這些條條框框無形中給束縛住了而已。
所謂八字中的用神、忌神，對應到我們的現實生活中，只不過是代表對我們有利的人事或不利的人事，而在我們現實的生活中，有很多事情和人，並不能單純的用有利、不利或好壞二字來衡量區分的。
比如父母兄妹等親人的身體、壽命，本人與親人、親人與親人之間的感情，以及一個人的官運、財運、學業，婚姻的狀態（諸如二婚、多婚、喪偶、外遇等）等等，是不能單純的用旺衰理論去分析判定的。
八字是表述人生的，所以八字預測也要以映射人生為主，八字命局所反映的一切，也一定是符合社會常理與人生百態的，我們只不過是把這些豐富的人生百態信息，從八字中提取出來而已，這個提取的過程，我們就稱之為取象、或者讀象。
八字讀象，簡捷直觀，單憑命局組合，即可斷解人的一生命運吉凶，大道至簡，更為符合人生常理，吻合人生百態。
比如我們看到一個八字配偶星空亡又被壞，我們可以鐵口直觀，此人必二婚甚至多婚，如果配偶星再沒有什麼可依附之物，可直斷為喪偶之命，如此之類，簡單明了。（何為被壞、何為依附？面授班中會有詳細的論述。）
八字取象，大致包括以下內容：
天干地支相生、相剋、相衝、相合的信息之象；隔沖、遙沖的信息之象；三合、六合、半合、暗合、自合、近合、遠合的信息之象；地支三刑的信息之象；六害的信息之象；合局、會局、拱局的信息之象；地支藏乾、地支透乾的信息之象；十神的信息之象；宮位的信息之象；墓庫的信息之象(比如何時論墓？何時論庫？何時逢墓庫應吉，何時逢墓庫應凶？均有詳細嚴格的定論) ；空亡的信息之象；六親的信息之象；五行旺弱多寡的信息之象；寒暖燥濕的信息之象；命局中每一個字代表的事物之象、代表的人事之象，天干地支特定的信息之象等等，這一切的一切，無不蘊含著大量豐富的信息之象。
比如結婚：實際就是一種夫妻相合之象，而絕對和所謂的用神、忌神以及大運流年的作用好壞沒有任何關係，用神、忌神只能代表本人與配偶的感情好壞，而與結婚的應期，是毫無關係的。
比如父母身體的好壞、壽命的長短，與偏財、正印為用神還是為忌神是沒有任何關係的，用忌神只能代表本人與父母的感情如何，有沒有共同語言，能不能得父母之益還是受父母之累，而與父母的身體壽命，是沒有任何關係的。
比如關於空亡，就有幾十種特定的信息之象，舉例來說：倘若傷食坐祿空亡又被壞，子女定早亡；男命正財、女命正官空亡再被壞，不分用神忌神，必會二婚，重者死亡。此種情況，無需考慮格局、旺衰和用忌神，八字擺開，遇到此種組合，即可鐵口直斷。
以上原因何故？因為空亡即為沒有、消失之意也，倘若再被壞，意為枯樹再遭砍伐也。
在八字讀象斷命體系中，對於古人所留傳的一些論命中精華，以及一些古書斷語的使用方法，也均作了新的披露。
關於婚姻方面，我們把婚姻不吉的情況進行了極其嚴格的劃分：
一、關於婚姻中外遇的各種詳細看法；
二、婚姻的應期與婚姻早晚；
三、何種類型的八字為二婚命，何種類型的八字為多婚命；
四、何種類型的八字為克損配偶的命；
五、如何擇吉婚配。
以上內容，從而解決了一些在傳統和新派論命體系中似是而非和模糊不清的問題。
在判定六親和事物方面，採取了兩種完全不同、人事分斷的方式，進行了直觀而毫無保守的技巧披露，比如：
印星代表母親，也代表學業之類，為何一些人母親早亡，本人卻有高的學歷？
依常理而論，一個人如果是母親早亡，定然是印上不吉，倘若又能有很高的學歷，那么定然又會是印上大吉，這裡似乎就會出現相互矛盾的地方。
再如：偏財、正財星代表父親、妻子，代表錢財，為何一些人父親早逝，婚姻多敗或妻子早亡，但財運卻十分的好？
倘若一個人父親早逝、或是曾經喪妻，那么也定然是財上不吉，但如果本人又十分的富有，那么定然又是財上大吉，此類現象在現實生活中比比皆是，又屬何因？
其實，在掌握了六親與事物的分類測算方法後，就會明白此中道理原來是如此的簡單。
如此種種，均貫穿於八字讀象斷命體系中。
對於八字預測中最基礎的內容，例如十天干、十二地支的各種作用關係、以及這些作用關係具體詳盡的用法，都重新給予了新的剖析。以上部分，既是八字預測中最基礎的內容，也是八字預測中最關鍵的內容，如同一座高樓大廈的地基，其重要性不言而喻。很多人之所以久學不進，其中最重要的原因，就是因為這些最基礎的知識，並沒有真正的掌握好。
八字命局的綜合讀象分析和應事技巧(並非新派中隔不作用之類)，例如以旺衰之法所分析出來的從財格、從官格、從印格，而在實際情況中不當官、不發財、無文憑之人，比比皆是，這又屬何因？為什麼以格局旺衰之法分析，財官為忌者卻能發財當官，財官為用神者卻無財無官（並非新派中起好壞作用之類的觀點）。
以八字讀象體系分析，這些卻十分的簡單，其實無論是從財格還是從官格，無論財官為和還是財官為忌，只要你八字中得不到這個財或者官，無論這個八字是什麼樣的格局，無論財官是用神、忌神，你是都不可能發財或者當官的。
八字分析中的一些六親宮位論、先天受制論、六親循環論、太過不及論、遠近位置論、六親有無論等等，從八字中論身體傷病，壽元、早夭、凶亡命；八字擇業與方位，如何論官運，如何論財運，大運流年的斷法，流月的斷法，大限的斷法等。
如此種種，均貫穿於八字讀象斷命體系中。
命理風水和形勢派風水的有機結合，可以從八字中直接取象，判斷陽宅的先天風水、後天風水，以及從八字中判斷陰宅風水、和利用八字配合調整陰宅和陽宅風水，均有細緻的分析講解。以上兩項內容，也是決定一個人格局層次高低和吉凶大小的一個重要因素。
此外，福林老師還把八字與梅花、易數、八卦、六神作了相應的結合，可以運用梅花易和八卦的方法來斷解八字，如此，又大大豐富增加了八字取象的內容。
取象論命，簡捷直觀，且符合人生常理與社會百態。單憑八字命局的組合信息之象，就可以直觀的斷解人一生的吉凶命運，六親狀態，不繞彎子，不分旺衰，直接讀象斷事，易學易懂。
傳統和新派八字中的旺衰平衡理論，對應到我們現實的社會中，只不過是一種中庸之道，但世間紛繁之事，並不能全部以中庸平衡法則來衡量或解決。
依日乾旺衰找用神、忌神的斷命方法，不過是後人的一種主觀思想而已，而在最初古人的八字預測體系中，並沒有這些內容。很多人只所以久學不進，並不是因為自己太笨，而是被後人強加的這些條條框框無形中給束縛住了而已。
所謂八字中的用神、忌神，對應到我們的現實生活中，只不過是代表對我們有利的人事或不利的人事，而在我們現實的生活中，有很多事情和人，並不能單純的用有利、不利或好壞二字來衡量區分的。
比如父母兄妹等親人的身體、壽命，本人與親人、親人與親人之間的感情，以及一個人的官運、財運、學業，婚姻的狀態（諸如二婚、多婚、喪偶、外遇等）等等，是不能單純的用旺衰理論去分析判定的。
八字是表述人生的，所以八字預測也要以映射人生為主，八字命局所反映的一切，也一定是符合社會常理與人生百態的，我們只不過是把這些豐富的人生百態信息，從八字中提取出來而已，這個提取的過程，我們就稱之為取象、或者讀象。
八字讀象，簡捷直觀，單憑命局組合，即可斷解人的一生命運吉凶，大道至簡，更為符合人生常理，吻合人生百態。
比如我們看到一個八字配偶星空亡又被壞，我們可以鐵口直觀，此人必二婚甚至多婚，如果配偶星再沒有什麼可依附之物，可直斷為喪偶之命，如此之類，簡單明了。（何為被壞、何為依附？面授班中會有詳細的論述。）
八字取象，大致包括以下內容：
天干地支相生、相剋、相衝、相合的信息之象；隔沖、遙沖的信息之象；三合、六合、半合、暗合、自合、近合、遠合的信息之象；地支三刑的信息之象；六害的信息之象；合局、會局、拱局的信息之象；地支藏乾、地支透乾的信息之象；十神的信息之象；宮位的信息之象；墓庫的信息之象(比如何時論墓？何時論庫？何時逢墓庫應吉，何時逢墓庫應凶？均有詳細嚴格的定論) ；空亡的信息之象；六親的信息之象；五行旺弱多寡的信息之象；寒暖燥濕的信息之象；命局中每一個字代表的事物之象、代表的人事之象，天干地支特定的信息之象等等，這一切的一切，無不蘊含著大量豐富的信息之象。
比如結婚：實際就是一種夫妻相合之象，而絕對和所謂的用神、忌神以及大運流年的作用好壞沒有任何關係，用神、忌神只能代表本人與配偶的感情好壞，而與結婚的應期，是毫無關係的。
比如父母身體的好壞、壽命的長短，與偏財、正印為用神還是為忌神是沒有任何關係的，用忌神只能代表本人與父母的感情如何，有沒有共同語言，能不能得父母之益還是受父母之累，而與父母的身體壽命，是沒有任何關係的。
比如關於空亡，就有幾十種特定的信息之象，舉例來說：倘若傷食坐祿空亡又被壞，子女定早亡；男命正財、女命正官空亡再被壞，不分用神忌神，必會二婚，重者死亡。此種情況，無需考慮格局、旺衰和用忌神，八字擺開，遇到此種組合，即可鐵口直斷。
以上原因何故？因為空亡即為沒有、消失之意也，倘若再被壞，意為枯樹再遭砍伐也。
在八字讀象斷命體系中，對於古人所留傳的一些論命中精華，以及一些古書斷語的使用方法，也均作了新的披露。
關於婚姻方面，我們把婚姻不吉的情況進行了極其嚴格的劃分：
一、關於婚姻中外遇的各種詳細看法；
二、婚姻的應期與婚姻早晚；
三、何種類型的八字為二婚命，何種類型的八字為多婚命；
四、何種類型的八字為克損配偶的命；
五、如何擇吉婚配。
以上內容，從而解決了一些在傳統和新派論命體系中似是而非和模糊不清的問題。
在判定六親和事物方面，採取了兩種完全不同、人事分斷的方式，進行了直觀而毫無保守的技巧披露，比如：
印星代表母親，也代表學業之類，為何一些人母親早亡，本人卻有高的學歷？
依常理而論，一個人如果是母親早亡，定然是印上不吉，倘若又能有很高的學歷，那么定然又會是印上大吉，這裡似乎就會出現相互矛盾的地方。
再如：偏財、正財星代表父親、妻子，代表錢財，為何一些人父親早逝，婚姻多敗或妻子早亡，但財運卻十分的好？
倘若一個人父親早逝、或是曾經喪妻，那么也定然是財上不吉，但如果本人又十分的富有，那么定然又是財上大吉，此類現象在現實生活中比比皆是，又屬何因？
其實，在掌握了六親與事物的分類測算方法後，就會明白此中道理原來是如此的簡單。
如此種種，均貫穿於八字讀象斷命體系中。
對於八字預測中最基礎的內容，例如十天干、十二地支的各種作用關係、以及這些作用關係具體詳盡的用法，都重新給予了新的剖析。以上部分，既是八字預測中最基礎的內容，也是八字預測中最關鍵的內容，如同一座高樓大廈的地基，其重要性不言而喻。很多人之所以久學不進，其中最重要的原因，就是因為這些最基礎的知識，並沒有真正的掌握好。
八字命局的綜合讀象分析和應事技巧(並非新派中隔不作用之類)，例如以旺衰之法所分析出來的從財格、從官格、從印格，而在實際情況中不當官、不發財、無文憑之人，比比皆是，這又屬何因？為什麼以格局旺衰之法分析，財官為忌者卻能發財當官，財官為用神者卻無財無官（並非新派中起好壞作用之類的觀點）。
以八字讀象體系分析，這些卻十分的簡單，其實無論是從財格還是從官格，無論財官為和還是財官為忌，只要你八字中得不到這個財或者官，無論這個八字是什麼樣的格局，無論財官是用神、忌神，你是都不可能發財或者當官的。
八字分析中的一些六親宮位論、先天受制論、六親循環論、太過不及論、遠近位置論、六親有無論等等，從八字中論身體傷病，壽元、早夭、凶亡命；八字擇業與方位，如何論官運，如何論財運，大運流年的斷法，流月的斷法，大限的斷法等。
如此種種，均貫穿於八字讀象斷命體系中。
命理風水和形勢派風水的有機結合，可以從八字中直接取象，判斷陽宅的先天風水、後天風水，以及從八字中判斷陰宅風水、和利用八字配合調整陰宅和陽宅風水，均有細緻的分析講解。以上兩項內容，也是決定一個人格局層次高低和吉凶大小的一個重要因素。
此外，福林老師還把八字與梅花、易數、八卦、六神作了相應的結合，可以運用梅花易和八卦的方法來斷解八字，如此，又大大豐富增加了八字取象的內容。
