八字剖象法，是指通過剖析生辰八字中的各種垂象來解讀命運現象的命理學方法。
基本介紹
- 中文名：八字剖象法
- 類型：命理學
理法概述,基本釋義,相關提示,方法示例,
理法概述
八字剖象法，是指通過剖析生辰八字中的各種垂象來解讀命運現象的命理學方法。
八字剖象法由現代命理學家邱平策先生總結研究並提出，是平派命理的重要技法之一。《平策命理秘蹤》云：八字成列，象在其中。為讓研究學習平派命理象法的廣大八字愛好者在剖析八字垂象時有章可循，有法可依，邱平策先生將蘊含在生辰八字中的先天垂象和後天垂象加以系統整理和剖析，研究總結出了八字“命象”的各種規律，並運用古代八字命例給予詮釋，最終定義為“八字剖象法”。
運用八字剖象法，既能抽取人的自然屬性和社會屬性所難以具體描述的各種特殊意象，也能具體反映人生客觀事物本來具有的一切實象。
八字剖象法由現代命理學家邱平策先生總結研究並提出，是平派命理的重要技法之一。《平策命理秘蹤》云：八字成列，象在其中。為讓研究學習平派命理象法的廣大八字愛好者在剖析八字垂象時有章可循，有法可依，邱平策先生將蘊含在生辰八字中的先天垂象和後天垂象加以系統整理和剖析，研究總結出了八字“命象”的各種規律，並運用古代八字命例給予詮釋，最終定義為“八字剖象法”。
運用八字剖象法，既能抽取人的自然屬性和社會屬性所難以具體描述的各種特殊意象，也能具體反映人生客觀事物本來具有的一切實象。
基本釋義
八字剖象法，即通過剖析生辰八字中的各種垂象來解讀命運現象的命理學方法。
所謂剖象，即剖析現象。八字剖象，即剖析生辰八字所蘊含的各種人生現象。《易·繫辭》曰：“在天成象，在地成形，變化見矣”，“見乃謂之象”，即謂現象。八字剖象法，是對八字先天垂象、後天垂象以及乾支類象等及一切生命現象的深度剖析。
所謂剖象，即剖析現象。八字剖象，即剖析生辰八字所蘊含的各種人生現象。《易·繫辭》曰：“在天成象，在地成形，變化見矣”，“見乃謂之象”，即謂現象。八字剖象法，是對八字先天垂象、後天垂象以及乾支類象等及一切生命現象的深度剖析。
相關提示
“八字剖象法”是建立在五行“旺衰”、十神“喜忌”與“格局用神”、乾支類象等傳統命理學理論基礎之上的，任何否定八字“旺衰”與“用神”理論而妄讀其象者，必然會導致“盲人摸象”或以偏概全之錯誤。譬如天干甲木有“參天”之象，但若甲木衰弱於局，則甲木何以參天？！又如地支寅木有“公門”之象，如果寅木在局中為忌逞凶，則命主必非公門之人而與“公門”無緣。故命界之內，舉凡以為不用“旺衰”，不看“用神”，不論“喜忌”也可以取象而論命者，皆泛泛之論也。
【特別提示】 邱平策“八字剖象法”剖析命象不是平面的，因為八字結構是一個全息的三維立體結構。只有“立體式”運用八字剖象法，才能夠清晰地剖析出應事人物的具體狀態並準確描述出客觀實物或物象的長度、寬度、高度等等。因此，八字剖象法是全面解讀和深度剖析人生命理現象的一種綜合而具體的分析方法。熟練運用之下，可理一端而發萬緒，舉一隅而反三隅，命象奧義方可得而知之也。
【特別提示】 邱平策“八字剖象法”剖析命象不是平面的，因為八字結構是一個全息的三維立體結構。只有“立體式”運用八字剖象法，才能夠清晰地剖析出應事人物的具體狀態並準確描述出客觀實物或物象的長度、寬度、高度等等。因此，八字剖象法是全面解讀和深度剖析人生命理現象的一種綜合而具體的分析方法。熟練運用之下，可理一端而發萬緒，舉一隅而反三隅，命象奧義方可得而知之也。
方法示例
邱平策八字剖象法《象法歸元》曰：物生而有命，命立而有象，象成而有數。以物之旺衰，定象之大小，是謂大象、小象。物有單拆偶奇，象有本主互變，其間錯綜複雜，故本象、主象、互象、變象、錯象、綜象、復象、雜象立焉。
一、【本主互變】示例
1、本象
本象，本生年天干之象也。人生有命，命本於天。夫四柱以年乾為天，故命之本，年乾是也，即本生年天干也。本生年天干有十，故本象亦有十，以十天干通變之。通變者，即以日主陰陽通變年乾十神以決命主之本象也。經曰：年傷日乾，名為主本不和。年日同位，名為主本同宮。主本和合，名曰君臣慶會。主本和合者，乃指年乾與日主生扶拱合也。八字入格，名曰君臣慶會。
例如、晚清名臣曾國藩命造
清嘉慶十六年十月十一（1811年11月26日）亥時，曾國藩生於湖南長沙府湘鄉縣。
乾造：辛未己亥丙辰己亥
大運：戊戌/丁酉/丙申/乙未/甲午/癸巳/壬辰
【本象】剖析：
曾文正造，日主與年乾丙辛相合，此曰主本和合，君臣慶會之象。
其本象者，辛金象也。天干通變，辛金乃日主之財星也。正財辛金乃后妃、女主之象，故曾國藩自同治年間兩宮太后“垂簾聽政”之後，頗得女主垂青，威權日隆，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士加太子太保，位列“晚清四大名臣”之首。
2、主象
主象者，日主天干之象也。日主天干有十，則主象亦十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十乾是也。
主象何看？要看旺衰休囚。《珞琭子三命訊息賦》曰：本主休囚，行藏汩沒。
平策云：本者，年乾也。主者，日主也。年本不宜休囚，日主最宜停當。誠意伯云：主象休囚，怕見刑衝剋害。
例如、北宋文豪蘇軾命造
宋仁宗景祐三年十二月十九（公元1037年1月8日）卯時，蘇東坡生於眉州眉山。
乾造：丙子辛丑丁亥癸卯
大運：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
【主象】剖析：
東坡居士造，日主丁火生於丑月，天道甚寒。丁火雖具柔中昭融之性，奈何時上癸水七殺透出，主象弱可知矣。年上本象丙火似可暖局，惜亦被辛金合絆不能暖身，此正謂“本主休囚”，行藏汩沒也。由是東坡居士雖才高八斗，一代文豪，文壇領袖，然終其一生屢遭貶謫而仕路淹留兮！故其主象休囚，不唯時也，亦命也。
3、互象
互象者，十乾互體之象也。天干甲己互體、乙庚互體、丙辛互體、丁壬互體、戊癸互體之類也。
互象者，五行互動之象也。子平以日為主，乃言日主體象也。夫天生十乾，十乾互動而互象生焉。邱平策先生云：互體之象，譬如夫妻。知夫妻之義，方了互象之理。
例如、清世宗雍正命造
康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅時，愛新覺羅·胤禛生於北京。
乾造：戊午甲子丁酉壬寅
大運：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
【互象】剖析：
雍正帝造，日主丁火與時乾壬水互合，丁壬互體，互象其壬。
壬水者，主象之正官也。且夫人君之正官，乃政務與吏治也，故雍正帝終其一生，勤於政務，精於吏治，其一手治貪，一手抓勤，兩手互動運用，以致“雍正一朝，無官不清”。
雍正獎掖勤能，責罰庸懶。其精於吏治者，貴在作風嚴猛，治貪嚴懲不貸，以致官員談“錢”色變，不敢貪也。其勤於政務者，貴在以勤先天下，朝乾夕惕，率先垂範，以致令各級官員如大夢初醒，紛紛行動起來，官場風氣也迅速扭轉。最終致使滿清帝國在康熙時期的基礎上更上一層樓，並為“康乾盛世”的創建作出了巨大貢獻。
4、變象
變象，動變之象也。陰陽五行隨流年大運變化之象也。
命理學中，變象有二，即運變和歲變。運變謂之運象，歲變謂之歲象。運象，即大運動變之象。歲象，即流年太歲動變之象。此所謂天地造化，動必有變也。
例如、清德宗光緒命造
清同治十年（1871年8月14日）六月二十八日子時，愛新覺羅·載湉生於北京。
乾造：辛未丙申丁亥庚子
大運：乙未甲午癸巳壬辰
【變象】剖析：
光緒命造，丁生申月，盤根在未，亥日子時，身弱可知。局中子水七殺，居於時柱主外患，大運出現，必應其變。三運癸巳，癸殺透出，遇庚子流年，子水七殺主事，果應由英國海軍中將西摩爾率領的“八國聯軍”從天津租界出發，向北京進犯，最後導致晚清中國陷入空前災難，史稱“庚子事變”。
二、【錯綜複雜】示例
5、錯象
錯象，即陰陽穿錯之象。穿錯之象，乃地支六害相穿是也，即子未穿錯，醜午穿錯，寅巳穿錯，卯辰穿錯，申亥穿錯，酉戌穿錯。
錯象代表穿錯、錯誤、舛誤。穿錯應於人事，主彼此相互穿害、誤會、誤解、嫌隙、隔閡之意。凡命遇之，多見倫常乖舛，骨肉情違。於六親，主兄弟不睦、父子不和等六親參商之象。於職場，主上下同僚之間嫌隙互生或彼此相忌，或因妒生嫌而招致讒害、誣陷等象。嚴重者會導致冤假錯案之發生。
例如、明朝名臣于謙命造
明洪武三十一年四月二十七日午時，于謙生於錢塘。
乾造：戊寅丁巳癸卯戊午
大運：戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
【錯象】剖析：
于謙命造，日元癸水，生於巳月午時，逢戊相合，坐卯透丁，化象斯真。
局中財、官、印全，正氣凜然。其一生清廉，憂國忘身，自奉儉約，一代名臣，無須言也。然其惜者，年月寅巳穿錯，寅為傷官，穿害巳火真神，乃招奸臣宵小之輩陷害之象爾。由是于謙終遭讒臣陷害而被錯殺，時天下冤之，眾皆哀悼。
後沉冤昭雪，贈太傅，謚肅愍，改謚忠肅，故宅立“忠節祠”。
於忠肅公之氣節，讀其詩可知。《石灰吟》曰：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
6、綜象
綜象，又稱“沖象”，即乾支相衝之象。
天干綜象，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁是也。地支綜象，子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未地支六衝是也。綜象應事，或吉或凶。凶者，運勢突變，或英雄落難，或魂歸岱嶺。吉者，否極泰來，或一衝飛天，或縱橫四海。
例如、晚清名臣左宗棠命造
清嘉慶十七年壬申十月初七寅時，左宗棠生於湖南湘陰。
乾造：壬申辛亥丙午庚寅
大運：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
【綜象】剖析：
左季高八字，日元丙火，生於亥月，日月丙辛化水，透壬而化象斯真。然不喜者，年申穿亥，化象有損。幸時上寅木，遙沖申金而綜象成矣。
綜象既成，則其才足堪以綜天緯地矣。年月申亥穿錯，是以科考屢試不第，功名蹭蹬。寅為驛馬，居時柱為馬逢邊地，故後運輾轉於幕府之間，以督辦軍務而得際遇，又因收復新疆而一飛沖天，由此仕至封疆，入京以貴為軍機大臣。
7、復象
邱平策八字剖象法論“復象”
復象者，乾支重複之象也。
復象，即八字之中某一乾支重複雙現之象，伏吟是也。復象多主不吉。如十乾伏吟，事多反覆。凡命遇之，所象之人言行必多反覆。或違背初衷而不義，或有始無終事難成。縱強而為之，亦會因其事反覆而毀譽參半。若復象落於年月，主有兩姓入門或父母重拜之事。
例如、民國總統黎元洪命造
公元1864年10月19日（清同治三年九月十九）卯時，黎元洪生。
乾造：甲子甲戌丁巳癸卯
大運：乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰
【復象】剖析：
黎元洪八字，日元丁火，生於子年戌月，年月天干甲木印星伏吟，復象成焉。在平派命理學中，印星代表權柄。印星既復，則命主之權柄必然出現屢卸屢任的重複現象，故民國時期，黎元洪作為中國歷史上唯一一個兩任大總統和三任副總統的人，實天命使然也。
另黎元洪八字復象現於年月，據民間學者研究《黎氏宗譜》，黎元洪身世亦確有父母重拜之事，足見命理於人，懸象不爽矣。
8、雜象
雜象者，乾支相雜之象也。
氣雜不純，相雜必亂，故乾支相雜乃濁賤、混亂之徵象。人命遇之，多碌碌終生，一事無成。縱胸懷大志，亦必有志難伸。
例如、清任鐵樵疏《滴天髓》一例
乾造：癸巳甲子壬子庚戌
大運：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
【雜象】剖析
任氏原批：此造“屢次加捐，耗財不能得缺……，兼之中運辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸”。命主屢次加捐耗財者，原批論及“巳火被眾水所克”，理固然也。但論及命主“有志難伸”之因乃係“中運辛酉庚申泄土生水，劫刃肆逞”者，則大失八字先天造化之妙旨矣。
諺云：命中有的終須有，命中沒有莫強求。此造命主加捐乃為“入仕”做官，然命中官星不顯，何以得官？此其一。
其二者，八字原局無官，然若入格得用，亦堪為國之棟樑，或為國家所用。但壬子日元，生於仲冬，羊刃當令且乾透癸水必然“其勢泛濫”。泛濫之水，可順而不可逆也，故局中戌土，觸其旺勢，實乃地支子戌相雜，水土成混濁之雜象也。雖天干甲木可以泄水，但局中雜庚，左右交戰，亦難以為用，故命主雖屢次加捐，終“有志難伸”矣。
一、【本主互變】示例
1、本象
本象，本生年天干之象也。人生有命，命本於天。夫四柱以年乾為天，故命之本，年乾是也，即本生年天干也。本生年天干有十，故本象亦有十，以十天干通變之。通變者，即以日主陰陽通變年乾十神以決命主之本象也。經曰：年傷日乾，名為主本不和。年日同位，名為主本同宮。主本和合，名曰君臣慶會。主本和合者，乃指年乾與日主生扶拱合也。八字入格，名曰君臣慶會。
例如、晚清名臣曾國藩命造
清嘉慶十六年十月十一（1811年11月26日）亥時，曾國藩生於湖南長沙府湘鄉縣。
乾造：辛未己亥丙辰己亥
大運：戊戌/丁酉/丙申/乙未/甲午/癸巳/壬辰
【本象】剖析：
曾文正造，日主與年乾丙辛相合，此曰主本和合，君臣慶會之象。
其本象者，辛金象也。天干通變，辛金乃日主之財星也。正財辛金乃后妃、女主之象，故曾國藩自同治年間兩宮太后“垂簾聽政”之後，頗得女主垂青，威權日隆，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士加太子太保，位列“晚清四大名臣”之首。
2、主象
主象者，日主天干之象也。日主天干有十，則主象亦十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十乾是也。
主象何看？要看旺衰休囚。《珞琭子三命訊息賦》曰：本主休囚，行藏汩沒。
平策云：本者，年乾也。主者，日主也。年本不宜休囚，日主最宜停當。誠意伯云：主象休囚，怕見刑衝剋害。
例如、北宋文豪蘇軾命造
宋仁宗景祐三年十二月十九（公元1037年1月8日）卯時，蘇東坡生於眉州眉山。
乾造：丙子辛丑丁亥癸卯
大運：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
【主象】剖析：
東坡居士造，日主丁火生於丑月，天道甚寒。丁火雖具柔中昭融之性，奈何時上癸水七殺透出，主象弱可知矣。年上本象丙火似可暖局，惜亦被辛金合絆不能暖身，此正謂“本主休囚”，行藏汩沒也。由是東坡居士雖才高八斗，一代文豪，文壇領袖，然終其一生屢遭貶謫而仕路淹留兮！故其主象休囚，不唯時也，亦命也。
3、互象
互象者，十乾互體之象也。天干甲己互體、乙庚互體、丙辛互體、丁壬互體、戊癸互體之類也。
互象者，五行互動之象也。子平以日為主，乃言日主體象也。夫天生十乾，十乾互動而互象生焉。邱平策先生云：互體之象，譬如夫妻。知夫妻之義，方了互象之理。
例如、清世宗雍正命造
康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅時，愛新覺羅·胤禛生於北京。
乾造：戊午甲子丁酉壬寅
大運：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
【互象】剖析：
雍正帝造，日主丁火與時乾壬水互合，丁壬互體，互象其壬。
壬水者，主象之正官也。且夫人君之正官，乃政務與吏治也，故雍正帝終其一生，勤於政務，精於吏治，其一手治貪，一手抓勤，兩手互動運用，以致“雍正一朝，無官不清”。
雍正獎掖勤能，責罰庸懶。其精於吏治者，貴在作風嚴猛，治貪嚴懲不貸，以致官員談“錢”色變，不敢貪也。其勤於政務者，貴在以勤先天下，朝乾夕惕，率先垂範，以致令各級官員如大夢初醒，紛紛行動起來，官場風氣也迅速扭轉。最終致使滿清帝國在康熙時期的基礎上更上一層樓，並為“康乾盛世”的創建作出了巨大貢獻。
4、變象
變象，動變之象也。陰陽五行隨流年大運變化之象也。
命理學中，變象有二，即運變和歲變。運變謂之運象，歲變謂之歲象。運象，即大運動變之象。歲象，即流年太歲動變之象。此所謂天地造化，動必有變也。
例如、清德宗光緒命造
清同治十年（1871年8月14日）六月二十八日子時，愛新覺羅·載湉生於北京。
乾造：辛未丙申丁亥庚子
大運：乙未甲午癸巳壬辰
【變象】剖析：
光緒命造，丁生申月，盤根在未，亥日子時，身弱可知。局中子水七殺，居於時柱主外患，大運出現，必應其變。三運癸巳，癸殺透出，遇庚子流年，子水七殺主事，果應由英國海軍中將西摩爾率領的“八國聯軍”從天津租界出發，向北京進犯，最後導致晚清中國陷入空前災難，史稱“庚子事變”。
二、【錯綜複雜】示例
5、錯象
錯象，即陰陽穿錯之象。穿錯之象，乃地支六害相穿是也，即子未穿錯，醜午穿錯，寅巳穿錯，卯辰穿錯，申亥穿錯，酉戌穿錯。
錯象代表穿錯、錯誤、舛誤。穿錯應於人事，主彼此相互穿害、誤會、誤解、嫌隙、隔閡之意。凡命遇之，多見倫常乖舛，骨肉情違。於六親，主兄弟不睦、父子不和等六親參商之象。於職場，主上下同僚之間嫌隙互生或彼此相忌，或因妒生嫌而招致讒害、誣陷等象。嚴重者會導致冤假錯案之發生。
例如、明朝名臣于謙命造
明洪武三十一年四月二十七日午時，于謙生於錢塘。
乾造：戊寅丁巳癸卯戊午
大運：戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
【錯象】剖析：
于謙命造，日元癸水，生於巳月午時，逢戊相合，坐卯透丁，化象斯真。
局中財、官、印全，正氣凜然。其一生清廉，憂國忘身，自奉儉約，一代名臣，無須言也。然其惜者，年月寅巳穿錯，寅為傷官，穿害巳火真神，乃招奸臣宵小之輩陷害之象爾。由是于謙終遭讒臣陷害而被錯殺，時天下冤之，眾皆哀悼。
後沉冤昭雪，贈太傅，謚肅愍，改謚忠肅，故宅立“忠節祠”。
於忠肅公之氣節，讀其詩可知。《石灰吟》曰：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
6、綜象
綜象，又稱“沖象”，即乾支相衝之象。
天干綜象，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁是也。地支綜象，子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未地支六衝是也。綜象應事，或吉或凶。凶者，運勢突變，或英雄落難，或魂歸岱嶺。吉者，否極泰來，或一衝飛天，或縱橫四海。
例如、晚清名臣左宗棠命造
清嘉慶十七年壬申十月初七寅時，左宗棠生於湖南湘陰。
乾造：壬申辛亥丙午庚寅
大運：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
【綜象】剖析：
左季高八字，日元丙火，生於亥月，日月丙辛化水，透壬而化象斯真。然不喜者，年申穿亥，化象有損。幸時上寅木，遙沖申金而綜象成矣。
綜象既成，則其才足堪以綜天緯地矣。年月申亥穿錯，是以科考屢試不第，功名蹭蹬。寅為驛馬，居時柱為馬逢邊地，故後運輾轉於幕府之間，以督辦軍務而得際遇，又因收復新疆而一飛沖天，由此仕至封疆，入京以貴為軍機大臣。
7、復象
邱平策八字剖象法論“復象”
復象者，乾支重複之象也。
復象，即八字之中某一乾支重複雙現之象，伏吟是也。復象多主不吉。如十乾伏吟，事多反覆。凡命遇之，所象之人言行必多反覆。或違背初衷而不義，或有始無終事難成。縱強而為之，亦會因其事反覆而毀譽參半。若復象落於年月，主有兩姓入門或父母重拜之事。
例如、民國總統黎元洪命造
公元1864年10月19日（清同治三年九月十九）卯時，黎元洪生。
乾造：甲子甲戌丁巳癸卯
大運：乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰
【復象】剖析：
黎元洪八字，日元丁火，生於子年戌月，年月天干甲木印星伏吟，復象成焉。在平派命理學中，印星代表權柄。印星既復，則命主之權柄必然出現屢卸屢任的重複現象，故民國時期，黎元洪作為中國歷史上唯一一個兩任大總統和三任副總統的人，實天命使然也。
另黎元洪八字復象現於年月，據民間學者研究《黎氏宗譜》，黎元洪身世亦確有父母重拜之事，足見命理於人，懸象不爽矣。
8、雜象
雜象者，乾支相雜之象也。
氣雜不純，相雜必亂，故乾支相雜乃濁賤、混亂之徵象。人命遇之，多碌碌終生，一事無成。縱胸懷大志，亦必有志難伸。
例如、清任鐵樵疏《滴天髓》一例
乾造：癸巳甲子壬子庚戌
大運：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
【雜象】剖析
任氏原批：此造“屢次加捐，耗財不能得缺……，兼之中運辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸”。命主屢次加捐耗財者，原批論及“巳火被眾水所克”，理固然也。但論及命主“有志難伸”之因乃係“中運辛酉庚申泄土生水，劫刃肆逞”者，則大失八字先天造化之妙旨矣。
諺云：命中有的終須有，命中沒有莫強求。此造命主加捐乃為“入仕”做官，然命中官星不顯，何以得官？此其一。
其二者，八字原局無官，然若入格得用，亦堪為國之棟樑，或為國家所用。但壬子日元，生於仲冬，羊刃當令且乾透癸水必然“其勢泛濫”。泛濫之水，可順而不可逆也，故局中戌土，觸其旺勢，實乃地支子戌相雜，水土成混濁之雜象也。雖天干甲木可以泄水，但局中雜庚，左右交戰，亦難以為用，故命主雖屢次加捐，終“有志難伸”矣。
