中國禪宗六祖惠能，發自樵夫的內心，講述了一種平民百姓都能懂的哲學。在《壇經》中，讀者所“看”到和體驗的，是日常的真實世界裡的事件發生，是人在實際生活中的種種“遭遇”和相關“應對”，由此而形成並超越著人自己的“存在”。哲學家的職責，就在於不失時機地察覺這些事件的發生，並作出如其所是的描述。本書用現象學的解釋學去。“看”中國的佛教經典《壇經》，在和書齋哲學的區別中，描述了一種朝向真實世界的哲學。這種哲學只是一種召喚或提醒，以幫助讀者回歸現實生活與內心世界。
基本介紹
圖書信息,者簡介,圖書目錄,
圖書信息
定價: 50.00元
者簡介
鄭涌，1944年生於江蘇海門。1978年調入中國社會科學院哲學研究所。1986年在聯邦德國洪堡基金會的資助下，先後在美茵茲大學與G.馮克研究現象學、在海德堡大學與H.-G.伽達默爾談論解釋學，知道了“哲學並不像我們所說”。1997年走出哲學研究所，到書齋之外的真實世界裡生活，“非旁觀”地進行一種不被“意識”、“思想”、“邏輯”、“語言”等所局限的哲學活動。已出版的專著有《馬克思美學思想論集》、《批判哲學與解釋哲學》、《韋伯》、《道，行之而成》和《美的現實性》（譯著）。
圖書目錄
前言
一 《壇經》的“文本重構”——缺席與出席
（一）原作者與原著的缺席
1 原作者與原著問題上的有關分歧
2 原作者與原著缺席的不可避免
3 原作者與原著的不可還原
4 原作者意圖本身的不必追究
（二）改編者與改編本的出席
1 改編者與改編本出席的主要成因
2 改編與對原著的忠實
3 解讀是改編的繼續
4 解讀者的眼光與境界
5 解讀的機緣
6 “啐啄同時”
（三）哲學小結
1 “獦獠”與宗教典籍
2 版本的演變與生存論
3 文本重構
4 起點並無一定
5 理解如何可能
6 力量來自何方
二 《壇經》的“非關文字”——話語與無言
（一）解讀《壇經》的當代語境
1 中國哲學的語言現狀
2 改變中國在世界哲壇的失語狀態
3 解讀中國的宗教典籍
4 從對名人名著的解讀到實際地生活
5 作為以實際行動為主的生命踐履
6 改變中國老百姓的失語狀態
（二）《壇經》的語言經驗
1 地道的中國底層生存經驗及其語言
（1）語言的社會分層與底層語言的生成
（2）“生活世界”及其“經驗”的“文本”化
（3）底層生活與地氣、底氣
（4）土地與人生死攸關
（5）“土地”與中國哲學的淵源
（6）生命的草根性
（7）地氣、底氣、文氣
（8）“氣”與現象學
2 《壇經》所涉及的語言哲學問題
（1）“對話”的哲學思考
A.《壇經》“對話”文體的哲學意義
B.“對話”作為生命、他者的叩問
C.在“應對”、“回答”中所實現的生命
（2）“白描”的哲學思考
A.日常生活語言與“白描”
B.日常生活的“白描”與哲學語言
C.以哲學視角來看“白描”
D.“白描”中的“發生”
E.“白描”與對“文本”的超越
……
三 《壇經》的“非精英”道路——人生的定位與定義
四 《壇經》的“非精神”生活世界——精神生活與肉體勞作
五 《壇經》的“作為動物的人”——獸、人、神
後記
