基本介紹
- 作品名稱：讀書山雪中
- 作者：元好問
- 創作年代：金末
- 作品出處：《遺山集》
- 作品體裁：七言古詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
讀書山雪中
前年望歸歸不得，去年中途腳無力。
殘生何意有今年，突兀家山墮眼前。
東家西家百壺酒，主人捧觴客長壽。
先生醉袖挽春回，萬落千村滿花柳。
山靈為渠也放顛，世界幻入兜羅綿。
似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑妝山川。
人言少微照鄉井，準備黃雲三萬頃。
何人辦作陳瑩中，來與先生共炊餅？
陳先生貶官後，與京師人書云：“南州有何事？今年有好雪，明年炊餅大耳。”
注釋譯文
詞句注釋
⑴讀書山：在忻州東南，原名繫舟山。
⑵前年：蒙古太宗窩闊台九年（1237），詩人曾獨自從冠氏（今山東冠縣）回忻州，看一別二十餘年的故鄉，為攜全家返故里作準備。因當時拘禁未得解除，不得自由行動，故說“歸不得”。
⑶“去年”句：即蒙古太宗窩闊台九年（1238）秋八月自冠氏返山西忻州，中途留住濟源過冬。腳無力，即旅途中太疲乏，無力繼續往前趕路。
⑷殘生：即人生的晚年，時間所剩無幾了。
⑸突兀：突然之意，也用來形容高聳的樣子。這裡兼有這兩種意義。家山：家鄉的山，也泛指家鄉。墮：掉下來。
⑹東家西家：即詩人家周圍的鄰居。
⑻先生：詩人自指。醉袖：即寫酒興正高，揮舞長袖。挽春回：把春天招回來了。
⑼落：人群聚居的地方，村落。滿花柳：指飄飛的柳絮，喻雪花。
⑽山靈：山上的神靈。渠，他，詩里是詩人自指。放顛，放任自流，顛倒季節。
⑾兜羅綿：即木棉（佛經中稱木棉樹魏兜羅樹）。有時也泛指草木的花絮，入柳絮、楊花等為兜羅綿。這裡喻雪花。
⑿“似嫌”句：好像神靈不滿意我太寒酸了。衣錦，穿錦繡衣裳，喻顯貴。這裡指自己國亡家破，淪為囚徒，不能衣錦還鄉的慘象。
⒀玉屑：白玉的碎末，喻雪。
⒁少微：星座名，又稱處士星，用以稱隱士。這裡是詩人自喻。
⒂黃云：喻金黃色的麥浪。
⒄先生：詩人自指。
白話譯文逐句全譯
自前年便盼著返回家園，卻一直回不了故鄉，去年回家已走到半路，又腿腳無力再難前行。
這飽經喪亂的餘生，哪想到還會有歡樂的今年，那高聳家鄉的山嶺，又突然落進了我的眼帘。
鄰里鄉親，準備了很多甜美的醇酒，我高舉酒杯，祝福賓客健康長壽。
我乘著醉意舞袖翩翩，像是要拉回春天的錦繡，仿佛見家鄉的萬落千村，到處是美麗的紅花綠柳。
山神也為我縱情地狂顛，把世界都化入白皚皚的雪花。
仿佛是嫌它，穿著那錦繡還太過寒素，另磨了玉屑，用心地妝點迷人的山川。
如今，鄉親們都在紛紛地傳說，少微星正照耀我的鄉土，天公準備著來年的豐收，黃熟的菽麥三萬來頃。
誰人擬做貶官的陳璀，來跟我同吃大個的炊餅？
陳先生被貶官以後，給京師的朋友寫信說：“南州有什麼事情發生沒？今年這裡雪好大，明年炊餅能做的大。”
創作背景
蒙古太宗窩闊台十年（1238）秋，元好問攜家從冠氏出發，北返家鄉秀容，因路程遙遠，疲乏太過，暫留濟源過冬。次年春又從濟源動身；夏天，回到久別的故里，居住在讀書山。遊子還鄉，自然受到四鄰的熱情歡迎。為表答謝，冬天，邀鄉親們到家裡飲酒。席間，適逢降雪。詩人與父老暢飲時，一生遭遇湧上心頭，因悲喜交集，即興抒懷寫下該詩。
作品鑑賞
文學賞析
全詩十六句，可分四節。
前四句為第一節，追述返家的不易和抒發初歸後的慶幸。詩人四十八歲（1238）秋八月間，曾自山東冠氏縣獨自先行回到家鄉安置遷家事宜，冬天又去山東。“前年望歸歸不得”指的就是“歸心江漢日東流”，“青山歷歷鄉國夢”（《夢歸》）的歸心與尚被“縶維”，身不由己這一現實的矛盾。次年秋八月攜全家十口自東平、冠氏抵濟源（今河南濟源），老小因不勝勞累在此休息，直至本年春才上太行，冬始歸鄉里。“去年中途腳無力”，指的就是這一情況。當詩人歷盡艱險，攜帶全家終於安然回歸故鄉，真真切切地看到昔日魂縈夢繞的讀書山就在眼前的時候，不禁欣喜萬分。自二十七歲避亂南渡後，詩人就日夜渴望回歸家鄉，“別卻并州已六年，眼中歸路直於弦”，“何時石嶺關頭路，一望家山眼暫明”。然而國勢日蹙，恢復無望；後又值宗社丘墟，九死一生。劫後餘生，竟然全家安歸，詩人怎能不感嘆“殘生何意有今年”。“突兀家山墮眼前”中遺山用忽然與高聳二義兼有的“突兀”與“墮”相呼應，真切地表現了驚喜之際那“疑夢復疑非”的心態。詩人開篇連用“前年”“去年”“今年”排比襯墊，氣勢磅礴，筆勢縱放地將那乍見之後，欣喜萬分的心情表達得酣暢淋漓。
接下來四句為第二節，寫鄉鄰道賀的場面和詩人謝客盡歡，以致酩酊的醉態。詩人用“東家西家”表明周圍的鄉鄰並一再強調後，又用“百壺酒”顯示道賀的鄉鄰之多及其情意之淳厚。鄉親們知道這一名聞天下的鄉賢回鄉後，從四處絡繹而來，家家都拿出他們的美酒向詩人慶賀。詩人開懷暢飲，不辭盡醉，酒酣耳熱之後，興致大發，竟至在庭院中舒展長袖，手舞足蹈起來。詩人看到鄉親們個個醉顏通紅，如春風拂面，在醉態朦隴中，遂發奇想：“先生醉袖挽春回，萬落千村滿花柳。”認為是他的醉袖把春天拉回，所以到處都呈現出了花紅柳綠。於此表明詩人的性格是多么豪爽放縱，詩人的心情是多么的興高采烈，詩人的想像是多么的豐富奇特，先生的醉態又是多么的笑容可掬了。
接下來四句為第三節，扣詩題“雪中”二字，寫讀書山的雪景。繼上節酒醉心迷，把鄉親們紅撲撲的醉顏看成春風滿面，進而認為這是老天為詩人春回大地，遠近山川都已紅花綠柳之後，此節再由大雪漫山，銀裝素裹的物景觸發狂想，覺得山神也因詩人自己的放情縱樂感染得瘋癲起來，把整個世界都幻化進漫天飛舞的白蒙蒙的兜羅綿中。它好像嫌穿著花紅柳綠的“錦衣”還太寒酸，索性揮灑玉屑再給山川加上一層高貴的外衣。詩人對漫天飛舞、山川一色的雪景，沒有作寓情於景的細緻描述，而是用“以我觀物”“使物皆著我之色彩”的方法表現自己痛快淋漓的激情。詩人緊緊抓住“雪中”這一物象，神思飛揚，由雪聯想到木棉，由木棉聯想到衣裳，由衣裳聯想到山神，而後推己及物，用移情的方式，推想山神的心態，從而營造出這幅神奇迷離、靈動飄逸的山中雪景圖來。
最後四句為第四節，詩人以隱居鄉里的有德之士自許，憧憬歸鄉後瀟灑閒逸的生活。詩人由自己的歸鄉聯想到少微星光照鄉井，由少微星光冀時的明大黃潤聯想到來年鄉里的大豐收，繼而又因“瑞雪兆豐年”聯想到古時陳瑩中遠離政治漩渦後只關心農事的典故，想像的翅膀由天上到地下，由古典及今事，由現在到將來，以“人言少微照鄉井”表現自己才德上應於天的自信胸襟；以“準備黃雲三萬頃”表現吉星高照下鄉里明年必將大獲豐收的豪邁情懷。末三句關合歸老故里、鄉鄰道賀、山中大雪三節，以戲謔的口吻詢問鄉鄰，表現了詩人瀟灑自足的隱逸神采。
詩人劫後餘生，終歸故里，其欣喜之情猶如火山爆發，可謂之“氣旺”；對按捺不住的激情，詩人採用豪縱奔放的方式盡情展露，可謂之“神行”。神思所及，“物皆著我之色彩”，巋然不動的讀書山，在詩人的心目中卻是忽然而“墮”；鄉鄰道賀，春光挽回，山靈放顛，少微高照，黃雲將現，好像大千世界的一切事物皆為詩人天造地設。縱覽全詩，確有“峰巒高插、波瀾動地之概”。在陳列系列意象時，全詩每四句一大轉折，每節四句中又按起、承、轉、合的筆法結構，圍繞“讀書山雪中”這一中軸思前想後、上下馳騁，這樣就使全詩既具有了豐富開闊的思維空間，又具有了“構思育渺、十步九折，愈折而意愈深、味愈雋”的往復曲折、幽深厚重的含蘊和奔放雄奇的風格。
名家點評
山西大學文學院教授李正民《元好問集》：“在這首七言古詩中，詩人用浪漫的筆調錶現了恢弘的胸襟和高奇的想像。詩作構思奇特，氣勢開闊，且描繪生動，意味醇厚，耐人尋味，顯示了“老更成”的特色。”
