“讀出師表不哭者其人不忠,讀陳情表不哭者其人不孝”,諺語,意思是讀完《出師表》後不哭的人是不忠誠的,讀完《陳情表》後不哭的人是不孝順的。
基本介紹
- 中文名:讀出師表不哭者其人不忠,讀陳情表不哭者其人不孝
- 類別:諺語
“讀出師表不哭者其人不忠,讀陳情表不哭者其人不孝”,諺語,意思是讀完《出師表》後不哭的人是不忠誠的,讀完《陳情表》後不哭的人是不孝順的。
“讀出師表不哭者其人不忠,讀陳情表不哭者其人不孝”,諺語,意思是讀完《出師表》後不哭的人是不忠誠的,讀完《陳情表》後不哭的人是不孝順的。注釋《出師表》:三國蜀諸葛亮作,表中勸後主劉禪吸取歷史教訓,整肅朝綱,表現了諸葛亮對...
近代學者吳嚷:讀《出師表》不感動者,不忠;讀《陳情表》不下淚者,不孝;古人言之屢矣。余讀《七子之歌》,信口悲鳴一闕復一闕,不知清淚之盈眶,讀《出師》《陳情》時,固未有如是之感動也。今錄出之聊使讀者一瀝同情之淚,毋忘七子之哀呼而已。(《清華周刊》) [8] ...
安子順(1158—1227)南宋文人,江蘇鎮江人,字孝天。南宋文學家趙與時在其著作《賓退錄》中曾引用安子順的言論,對古代三篇抒情散文(即《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》)加以評論:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎...
《改造命運心想事成:《了凡四訓》講記》是2009年中國對外翻譯出版社出版的圖書,作者是言誠。內容簡介 古人常云:“讀《出師表》不哭者,不忠;讀《陳情表》不哭者,不孝”。可見讀書貴在“變化氣質,希聖希賢”;所謂“讀書志在聖賢”。可惜現代教育未能注重於此。故欲淨化人心、社會和諧,抑或個人學習、教育子女...
《了凡四訓講記改造命運心想事成》是2009年中國對外翻譯出版公司出版的圖書,作者是(明)袁了凡。內容簡介 古人常云:“讀《出師表》不哭者,不忠;讀《陳情表》不哭者,不孝”。可見讀書貴在“變化氣質,希聖希賢”;所謂“讀書志在聖賢”。可惜現代教育未能注重於此。故欲淨化人心、社會和諧,抑或個人學習、教育...
吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。 ---韓愈《祭十二郎文》這個文我真的是YY了很久了...韓大人寫的太曖昧了的說...古人云:讀《出師表》不落淚者,是為不忠:讀《陳情表》不落淚者是為不孝:讀《祭十二郎文》不落淚者是為不友。我在想...按這個評判準則,現代人是不是應該全斃了...?
其行之苦急嚴峻,因竊自嘆雖荊溪、四明大祖師幾不及也。(中略)古人有言曰,讀孔明出師表而不墮淚者,其人必不忠。讀令伯陳情表而不墮淚者,其人必不孝。讀退之祭十二郎文而不墮淚者,其人必不友。余亦嘗言:讀蕅益宗論而不墮血淚者,其人必無菩提心。'(後略)南無阿彌陀佛 ...
內容:對《論語》,《老子》,《商君書》等26部中國古典名著進行翻譯的譯文匯集,全白話,無文言。 感受:讀《出師表》不悲者,不忠;讀《陳情表》不痛者,不孝;可見讀書貴在變化氣質,希聖希賢。可見,讀書之要,貴在悟道理 迷茫的旅遊君 參考資料 1 白話先秦諸子.豆瓣讀書 [引用日期2012-12-14 05:55:23]...
從前人說:讀諸葛出師表而不流淚者,其人必不忠;讀李密陳情表而不流淚者,其人必不孝。今天我們應該說:凡看見或聽見中國軍隊不記舊怨而互相援助親密團結而不感動者,其人必不愛國。在這裡,那些“發國難財,吃磨擦飯”的人物,應該引起一點反省吧!八路軍有無缺點呢?不但有,而且多。首先是技術裝備不如敵人,...
安子順:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者其人必不孝。讀韓退之(韓愈)《祭十二郎》文而不墮淚者其人必不友。”(《欽定古今圖書集成》引)包恢:“莪詩、李令伯表,未嘗不為之三複流涕,憂戚亦己甚,而不求世間之樂。”(《永樂大典》引)史嵩之:“昔...
南宋文學家趙與時在其著作《賓退錄》中曾引用安子順的言論:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠,讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝,讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。”此三文後來被並稱為抒情佳篇而傳誦於世。書寫這樣的文章,該選用何種書體,我基本的想法就是要...
前出師表 後出師表 卷七 陳情表 蘭亭集序 歸去來辭 桃花源記 五柳先生傳 北山移文 諫太宗十思疏 為徐敬業討武檄 滕王閣序 與韓荊州書 春夜宴桃李園序 弔古戰場文 陋室銘 阿房宮賦 原道 原毀 獲麟解 雜說一 雜說四 卷八 師說 進學解 圬者王承福傳 諱辯 爭臣論 後十九日復上宰相書 後二十九日復上宰相書...
――讀諸葛亮《出師表》有感 百善孝為先至孝者至忠 ――讀李密《陳情表》有感 質性自然樂天知命 ――讀陶淵明《歸去來兮辭》有感 思國之安者必積其德義 ――讀魏徵《諫太宗十思疏》有感 老當益壯窮且益堅 ――讀王勃《滕王閣序》有感 蒼涼悲歌守在四夷 ――讀李華《弔古戰場文》有感 陋室可銘德者...
《離騷》中的角色轉換 試談《離騷》的總體結構 《涉江》闡釋 《出師表》的潛台詞 《陳情表》答問二題 《為鄭沖勸晉王箋》作年考 《與山巨源絕交書》作年考 丘遲和他的《與陳伯之書》陶淵明的“僮僕”《毛詩大序》的合理核心 附錄 《蘭亭集序》真偽問題的再思考 讀《選詩句圖》訪揚州文選樓 ...
前出師表 後出師表 洛神賦 陳情表 思舊賦並序 酒德頌 隆中對 劍閣銘 閒居賦 秋興賦並序 離思賦 海賦 游天台山賦並序 《蘭亭集》序 五柳先生傳 桃花源記 歸去來兮辭並序 祭屈原文 雪賦 嚴光傳 床頭捉刀人 雪夜訪戴 蕪城賦 登大雪岸與妹書 北山移文 月賦 麗人賦 恨賦 別賦 與陳伯之書 答謝中書書 三峽 孟門...
毛澤東為《八路軍軍政雜誌》撰寫的發刊詞,說:“從前人說,讀諸葛亮《出師表》而不流淚者,其人必不忠;讀李密《陳情表》而不流淚者,其人必不孝。今天我們應該說:凡看見或聽見中國軍隊不記舊怨,而互相援助,親密團結而不感動者,其人必不愛國。”將《出師表》《陳情表》二文信手拈來,聯繫當時的抗戰形勢,把...
前出師表 材能 與山巨源絕交書 養生論 運命論 錢神論 陳情表 無君論(節選)桃花源記 齊民要術序 勉學(節選)公平 臣軌(廉潔章)代壽山答孟少府移文書 師說 策林一(兼濟天下與獨善一身)捕蛇者說 鹿門隱書(節選)岳陽樓記 才德論 西銘 原過 官政一(范仲淹以工代賑)識仁篇 喜雨亭記 答張文潛縣丞...
(六)千秋兩表:《出師表》與《陳情表》解讀 1.《出師表》:非常忠愛與非凡表達 2.《陳情表》:忠孝矛盾的解決 (1)弱者的生存智慧 (2)關於作年 第六章:上書 一、上書之為類 (一)前人觀念:清晰的模糊 (二)文體特徵:對象與態度 二、上書的勸諫模式 (一)古與今:抑揚之際 (二)理與情:隱...
千百年來,中國知識界流傳一句話:不讀《出師表》,不知何為忠;不讀《陳情表》,不知何為孝。忠孝是封建道德標準。隨著歷史進入現代社會,這兩《表》的影響力已在逐漸減弱,特別是《陳情表》,已鮮為人知。但有一個奇怪的現象,同樣產生於封建時代的《岳陽樓記》卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落、淘汰,相反,...