讀典國學一日一語：博弈的智慧

共五十五篇，編為二十卷。按照每篇所述內容，分別歸之於“主道”、“法度”、“君臣”、“戒失”、“孤憤”、“本旨”、“去蔽”、“析疑”八個部分。在某種程度上可以說是一本讀《韓非子》的隨想札記，拋磚引玉，以供讀者於不經意中隨翻隨閱而有更新更亮麗的隨想，如此而已。

基本介紹

• 書名：讀典國學一日一語:博弈的智慧
• 出版社：浙江文藝出版社
• 頁數：295頁
• 開本：32
• 品牌：浙江文藝
• 作者：梁一群
• 出版日期：2011年10月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787533932343

基本介紹

內容簡介

法家是我國古代與儒家、道家齊名的重要思想學術流派，對中國社會政治和思想學術產生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。時至今日，《韓非子》對我們了解中國的社會政治、思想文化仍有很好的借鑑意義。
梁一群編寫的《博弈的智慧(韓非子一日一語)》可以說是一本讀《韓非子》的隨想札記，拋磚引玉，以供讀者於不經意中隨翻隨閱而有更新更亮麗的隨想，如此而已。

作者簡介

梁一群 1954年生於浙江鎮海，1982年畢業於浙江師範學院(現浙江師範大學)中文系，現為中共寧波市委黨校研究員，從事中國思想文化研究。著有《讀(孫子>開智慧》、《張良》等。

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韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。——司馬遷
韓非為先秦諸子之殿，……以極緻密深刻之頭腦，生諸大師之後，審處而斷制之。其所成就之能大過人，則亦時代使然也。故其書與《老)》、《墨》、《莊》、《孟》、《荀》同為不可不讀之書，——不必專門學者也，一般人皆然。——梁啓超
清季迄於民國，知識之倫誦言遠西法治者，輒緬想韓非，妄臆其道與憲政有合也，此殆未嘗讀《韓非》書。——熊十力
韓非之學，實在是有秦一代的官學，行世雖然並不很久，但它對中國文化所播及的影響是十分深刻的。——郭沫若
先秦諸子中，法家的思想本是要立竿見影，馬上解決問題的。……當時諸子百家的思想分歧到極點，韓非子毫不猶豫地快刀斬亂麻，一律不要，而代之以簡單明確的“法”……——林庚

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韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。
——司馬遷
韓非為先秦諸子之殿，以極緻密深刻之頭腦，生諸大師之後，審處而斷制之。其所成就之能大過人，則亦時代使然也。故其書與《（老）》、《（墨）》、《莊》、《孟》、《苟》同為不可不讀之書，——不必專門學者也，一般人皆然。
——梁啓超
清季迄於民國，知識之倫誦言遠西法治者，輒緬想韓非，妄臆其道與憲政有合也，此殆未嘗讀《韓非》書。
——熊十力
韓非之學，實在是有秦一代的官學，行世雖然並不很久，但它對中國文化所播及的影響是十分深刻的。
——郭沫若
先秦諸子中，法家的思想本是要立竿見影，馬上解決問題的。當時諸子百家的思想分歧到極點，韓非子毫不猶豫地快刀斬亂麻，一律不要，而代之以簡單明確的法。
——林庚

圖書目錄

導言
主道
法度
君臣
戒失
孤憤
本旨
去蔽
析疑

序言

古人嘗有言：治新國用輕典，治平國用中典，治亂國用重典(《周禮·秋官·大司寇》)。典者，法也。輕典、中典、重典，事實上分別代表了治理國家時，面臨三種不同情形而採取的三種不同辦法。
……
《韓非子》一書，共五十五篇，編為二十卷。這裡按照每篇所述內容，分別歸之於“主道”、“法度”、“君臣”、“戒失”、“孤憤”、“本旨”、“去蔽”、“析疑”八個部分。在如今這個快節奏的時代，能夠靜下心來讀《韓非子》的人怕是不會太多了吧！或許也沒有太多的必要。當然，大致的了解還是需要的，尤其對於今天的讀書人來說。那就不妨以各自點滴的讀書體會，來作互相交流吧，也許可得到各自心中的大收穫。作者此書在某種程度上也可以說是一本讀《韓非子》的隨想札記，拋磚引玉，以供讀者於不經意中隨翻隨閱而有更新更亮麗的隨想，如此而已。