《讀《論語》心得全集》是2007年地震出版社出版的圖書，作者是廣宇。
基本介紹
- 書名：讀《論語》心得全集
- 作者：廣宇
- ISBN：10位[7502830138]13位[9787502830137]
- 定價：￥26.00元
- 出版社：地震出版社
- 出版時間：2007-02
內容簡介,書籍目錄,書籍內容,書籍評價,
內容簡介
編者將眾多《論語》心得集結成集，以不拘泥於傳統的導讀方式，將中國傳統經典《論語》所蘊涵的道德精神與人生智慧闡發出來。
書籍目錄
第一章為人之道
走自己的路，讓別人議論去吧
承諾別人不可輕率，尊重別人要發自內心
寬容別人等於善待自己
你就是自己的上帝
低調做人不張揚
不要高估自己而輕視別人
寬和待人，不與人爭口舌之利
知誠信，講誠信，做誠信人
天生我材必有用
第二章做事之道
做人做事要認清情勢
承認無知才是大智慧
深謀遠慮，不要急功近利
欲速則不達
有價值的語言技巧應建立在仁德之上
做事需講誠、敬、信
中庸之道的智慧
變通比執著更重要
第三章政務之道
求才以治天下
名正言則順
身正令則行
敬事而信，節用愛人
以德為本，德法兼用
為政寬和是為宜
水至清則無魚
責人不如修身廠
第四章經商之道
君子愛財，取之有道
小勝憑智，大勝靠德
義利共生，義舉生輝
機遇只留給做好準備的人
人脈是成功的資本
第五章修身之道
貧富都作等閒看
品德是一生的財富
反省是成功之母
人生有三戒
過自己想要的生活
節儉是永恆的美德
第六章理想之道
志當存高遠
小不忍則亂大謀
第七章用人之道
用人德為先
學會知人善任
第八章察人之道
察人靠自己，切忌盲從
君子重質，不以貌取
第九章心靈之道
用音樂洗滌心靈
最簡單的最快樂
別讓自己踩進水坑
跳出你為自己畫的牢籠
第十章態度之道
要區別於砂粒，就讓自己成為珍珠
超越對手就要先學習對手
態度決定人生的高度
學會選擇，懂得放棄
第十一章家庭之道
家和萬事興
父親值得我們一生學習
夫妻相處也要保持一定距離
第十二章教育之道
因材施教是教育的靈魂
教子不可拔苗助長
讓每一個人都能接受教育
教學重在啟發
第十三章言行之道
讚美是征服人心的法寶
行動的意義勝於一切
話要說到點子上
傾聽是一種智慧
第十四章忠孝之道
你能記住父母的生日嗎
自古孝子宜當官
父母身上無對錯
親情不能用金錢來衡量
何為真“孝”
第十五章交友之道
交友也是一門學問
交友應不分貴賤高低
良藥何必要苦口
第十六章求學之道
書讀百遍其意自現
思是學的靈魂，學為思的延續
學習的態度決定一切
活到老學到老
興趣是最好的老師
三人行，必有我師
書籍內容
第一部分
第1節：論語心得(1)
第一章
為人之道
走自己的路，讓別人議論去吧
常言道：“誰人背後無人說？哪個人前不說人？”人活一世，毀與譽，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以避免。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。
孔子就是一個典型的例子。自漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議以來，孔子一直為歷朝歷代的封建統治階級所推崇，頂禮膜拜了2500多年。五四時期，又被打翻在地，叱為禍國殃民的罪魁禍首。及至“文化大革命”，又被再踩上一腳，在轟轟烈烈的“批林批孔”運動中，全國共誅之，全民共討之。真可謂無常世道，險惡人心。
然而孔子還是那個孔子，加諸其身的毀也好，譽也好，又與孔子及其思想本身何乾？
孔子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。”別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當回事的。假如有人捧人捧得太厲害了，其背後一定隱藏著某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級統治的工具罷了。
“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”大家都在狂貶的那個人未必就真有那么壞，大家都在狂捧的那個人未必真就那么好。因此於人於事，切勿輕信盲從，須得經過自己的考察判斷再下結論。明白了此中道理，對於當今社會的一些現象也就見而不怪了。
一般而言，毀謗的產生大致有以下三種情形：誤解、嫉妒、別有用心的惡意詆毀。對此，孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者天乎！”別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些不足之處？與其浪費時間去反擊別人的指責，倒不如埋頭做自己的事。不怨天，不尤人，努力充實和完善自己，走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發光的。
贊也好，貶也好，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權利，豈是我能左右得了的？對於別人的評說，套用《論語》里的一句名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”吧。至於有些無聊的傢伙，你越理他越來勁，倒不如笑罵由人，隨他去。很多時候實在是沒道理可講的。
孔子在這方面有很多的見解與感悟，他說：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”像水一樣暗中浸漬的流言，以及切膚般的詆毀和誣陷，在你這裡都行不通，那你就可以稱得上是知事明理，境界高遠的人了。
《論語》里有這樣一則故事，魯國有個名叫叔孫叔武的人在朝廷中說孔子的壞話。子貢說：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
真的聖賢，如日月之華，惡意的毀謗對他無傷分毫，倒是那些不自量力毀謗者自取其辱罷了。
承諾別人不可輕率，尊重別人要發自內心
在這裡，有子提出兩個觀點，一個是信守誠諾的標準，一個是尊重別人的基本標準。
前者，誠諾必須要適宜，不能超出能力所及的範圍，如果答應別人的事情超出了自己的能力，那就失去了“義”，是對人對己都不尊重的事情。這是因為為人做事或是幫忙是需要花費成本的，如果成本的支出超過你的預期，那么你就會陷入尷尬的境地。
有一個笑話，孩子問父親：爸爸，做人最重要的是什麼？父親嚴肅的回答：是誠信。孩子，做人一定要講誠信。孩子接著問：那么爸爸，怎么樣才能夠做到誠信呢？父親諄諄教導道：不要許諾，那么你就不會失信於別人。
這雖然是一個笑話，卻道出了信用成本的經濟學原理。如果一個人答應別人的時候過於輕率，那么他就有可能落得個“輕諾寡信”的結果，三國時的袁紹就是因為有這樣的劣評，所以才導致了眾叛親離，在官渡之戰中敗於曹操，差一點性命也一同丟掉。可知答應別人的事情一定要謹慎，但一旦答應了別人，那么就要踏實地做到，唯其如此，才能夠有效地積累起你的信用資源。
第2節：論語心得(2)
只有不輕易許諾的人，才是最重視諾言履行的人。
我們自身的能力制約了我們不能夠輕諾寡信。而我們對待別人的態度，又決定著我們能否贏得尊嚴，這是有子教導我們的第二件事——如果我們對別人不夠尊重，過於親昵或是不拘小節，隨時都有可能為我們帶來恥辱。
三國時代的名將馬超，就曾經因此而遭到了羞辱。
馬超是三國時代著名的武將，武藝超群，他有一個稱號叫錦馬超。曹操在西涼戰役之中被他打得落花流水，不得不脫掉衣服，割掉鬍鬚，才逃得一條性命，由此可知馬超的勇猛，在當時實無人可與之相比。
後來馬超投奔了西蜀劉備，劉備大喜，當即任命馬超為平西將軍，封都亭侯。馬超見到劉備對待自己這么優厚，頓時得意萬分，就疏忽了對劉備的禮節，和劉備講話的時候常直呼劉備的名字，稱之為玄德，劉備也不在意。
但是，馬超的態度卻讓與劉備出生入死的關羽非常生氣，於是關羽請求劉備殺掉馬超，劉備不答應。於是張飛說道：像馬超這種情況，必須要用禮節開導他才行。
於是，隔日劉備會見諸將，關羽和張飛同時拿著武器站立在劉備身邊。馬超到了之後，大搖大擺地入座，但見不到關羽和張飛的座位，突然發現他們兩人神色肅然的侍立在劉備的身邊，大吃一驚，從此才知道此後應該尊重劉備。
雖然有“大丈夫不拘小節”之說，但尊重別人是我們做人最基本的素養，只有真正從內心尊重別人，才會受到別人的尊重。
書籍評價
為人處世，經商從政第一書！ 本書編者將眾多《論語》心得集結成集，以不拘泥於傳統的導讀方式，將中國傳統經典《論語》所蘊涵的道德精神與人生智慧闡發出來。或指點古今，融會貫通；或幽默俏皮，談笑風生，讓人在輕鬆愉悅的心境下，充分感受經典著作的永恆魅力。
這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收穫一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它就是這么一本語錄。——于丹評價
中華文明不斷地延續數千年，是全人類唯一的奇蹟。這個奇蹟中最值得稱道的，是一種美德的延續。美德的最高文本，是孔子的《論語》。《論語》這部書，被中國讀書人背誦了兩千多年。直到今天，在現代生活的浮華喧鬧中，有誰突然說出《論語》中的一個句子，往往還能使現場安靜下來，大家如見先哲光臨，片言隻語也要洗耳恭聽。如果在海外，素昧平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語》，立即會使大家覺得這次見面出現了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關中國人的確認。
確實，不管中華文明經歷過多么頻繁的兵荒馬亂，散落到多么遙遠的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韌的絲線，若隱若現地栓住了一個偉大人種的最後尊嚴。——余秋雨評價
