讀《山海經》其九

讀《山海經》其九：夸父誕宏志，乃與日競志。俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊妙，傾河焉足有！餘跡寄鄧林，功竟在身後。

基本介紹

• 作品名稱：讀《山海經》其九
• 創作年代：魏晉
• 作品體裁：詩
• 作者：陶淵明

詩詞原文

夸父誕宏志，乃與日競志。俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊妙，傾河焉足有！餘跡寄鄧林，功竟在身後。

詩詞注釋

其九(1)夸父誕宏志，乃與日竟走(2)。俱至虞淵下，似若無勝負(3)。神力既殊妙，傾河焉足有(4)？余跡寄鄧林，功竟在身後(5)。[注釋](1)這首詩詠贊夸父的雄心壯志和非凡的毅力，儘管他壯志未酬，但他的功績和精神卻永垂後世。(2)夸父：古代傳說中的神人。《山海經？海外北經》：“夸父與日逐走，人日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至。道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”誕：本義為大言，引申為大。《尚書？湯浩》：“工歸自克夏，至於毫，誕告萬方。”孔安國傳：“誕，大也。”乃：竟然。(3)虞淵：即禹淵、禹谷，傳說中的日落之處。《山海經？大荒北經》：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。”郭璞註：“禺淵，日所入也，今作虞。”無勝負：不分勝敗。(4)殊妙：非凡而奇妙。傾河：傾盡黃河之水。焉足有：何足有，即不足。(5)余跡：遺蹟，指夸父“棄其杖，化為鄧林”。寄：寄留，留存。鄧林：據畢沉考證，鄧、桃音近，“鄧林”即“桃林”。（見畢沉《山海經》校本）[譯文]夸父志向真遠大，敢與太陽去競走。同時到達日落處，好像沒分勝與負。神力非凡又奇妙，飲盡黃河水不足。棄下手杖化鄧林。身後功績垂千古。-----------孟二冬《陶淵明集譯註》-----------