《證據與信仰》是2011年8月1日山東人民出版社出版的，作者是塔列弗羅。本書主要對宗教哲學中證據規則的優勢地位進行分析。
《證據與信仰》是2011年8月1日山東人民出版社出版的，作者是塔列弗羅。本書主要對宗教哲學中證據規則的優勢地位進行分析。目錄《科學與信仰譯叢》總序致謝導言第一章 17世紀宗教哲學中善的至上性柏拉圖與英國內戰柏拉圖主義、基...
第三章 宗教信念與證據主義 第一節 理性與信仰的關係 一 理性之為辯護 二 理性之為懷疑 第二節 理性與神學命題 一 神學命題的三種類型 二 理性調節信仰 三 對《聖經》的理性主義詮釋 第三節 證據主義的規範意義 一 基礎主義與證據主義的含義 二 存在命題與推...
前者六篇分別為：由唐至宋的禪宗「公案」；由宋而明，點滴積累，反覆演變，而成教人為學入門方式，且兼有門派演變作用的「學案」；醫學著作的「醫案」；由近世中國社會心態上對證據的信仰的倚賴，演變為一種對宿命的推斷、臆測和辯解的「星案」；載記明清法律推理的「刑案」；由案類型文獻進而探求中國式推理心態...
該劇講述了市檢察院公訴人荀政和市公安局刑偵支隊副隊長秦翹楚是一對歡喜冤家，秦翹楚重視效率，而荀政死摳證據，他們二人秉持不同的執法理念，針對不同的案件，展開了既暗自較勁又互相依賴的職場博弈，最後歷經波折，完成了淬鍊和成長的故事，客觀地詮釋了對法律的忠誠和法治的信仰。劇情簡介 市檢察院公訴人荀政和市...
《重返理性》是北京大學出版社出版的圖書，作者是(美國)凱利·詹姆斯·克拉克。內容簡介 本書旨在闡述證據主義者的雙重缺陷。我認為信仰上帝的證據確鑿，雖然不見得會被證據主義的反對者或福音派的護教家接受。更主要的是，我要指出，當證據主義聲稱人需要證據來維繫對上帝的信仰時，他們完全錯了。我們需要的只是關於...
根據改革宗的認識論觀點，即使沒有上帝存在的證據，對上帝的信仰仍然是理性的並且可以得到保證的。更進一步，他認為對上帝的信仰是正當的基本信念。普蘭丁格最後發展出了一種外在論的宗教認識論，論證對上帝的信仰可以獨立於證據而得到保證，這種認識論被他稱為恰當的功能論（Proper functionalism）。在他認識論的三部曲...
真信徒對於自己得救的確信可能有種種不同的動搖、減少、或間斷，如因忽略而未能保守；或因墜入損害良心而使聖靈擔憂的某些特殊罪惡中，或因突如其來的試探，或上帝收回他笑臉的光照，甚至讓敬畏上帝的人行走在黑暗中，而無亮光；但他們並非完全缺乏上帝在他們心中所賜的生命之種子與信仰的生命，愛基督和愛弟兄的心...
道金斯：錯覺鼓勵無證據的信仰，它是在找麻煩。相矛盾的信仰之間的爭執無法通過理智的論證解決，因為那些受到宗教訓練的人們從出生就把理智的論證趕出了大腦。相反，爭執是由其他手段解決的，在極端的例子中，這些手段不可避免地變得暴力。科學家之間也有不同意見，但是他們不會為他們的爭執而打鬥。他們議論證據，或者去...
南詔是公元7世紀中葉至10世紀初存在於雲南大理一帶的由彝族和白族先民建立的地方政權。南詔的宗教信仰十分複雜，有原始的巫教，後又傳入佛教密宗和道教。最近有人又從《南詔德化碑》和《南詔圖傳·文字卷》中找到南詔曾經信奉婆羅門教的證據。《南詔德化碑》現存大理城南15里之太和村，建於唐大曆元年（766年），碑高...
在古埃及前王朝時期（約前5300—3000年），太陽神的形象也是相當模糊的，囿於史料的匱乏，對這一時期太陽神信仰無法進行詳細討論。即便是到了早王朝（約前3000—2686年）時期，關於太陽神信仰的表述，也只留下零星的證據。直到第三王朝，埃及國家的中央集權進一步發展，太陽神才開始具有相應的形象與文字表達。從對...
分析通常被稱為對齊，真正的信仰形式分析的知識（或短，JTB）。 舉例來說，你知道你是一個人，你相信（你這樣做），你是其中之一，伴隨著這樣的信念是“真”（因為它是），休息（因為它）後，很多很好的證據。 這些證據可能包括有關事宜，因為你被告知，你是一個人，你的反映後，它是什麼是一個人，你看到有...
因此，路德宗正統神學的神學體系也就經常獲得了一種像中古經院時期《神學大全》那樣的系統特性，不過在內容方面則有不同的規劃，而且其體系建設也越來越以信仰實踐為導向。由此而得到確立的，還有一種越來越理論性的神學理解。神學作為一門學科，與信仰實踐和對信仰的直接知識有所區別，這種不同早在路德宗正統神學那裡...
