《謝無量文集(第8卷):實用文章義法·中國古田制考·古代政治思想研究》內容簡介：1916年初版，至1933年8次印刷。該書分上下兩卷，共七章，以古代名篇大作為例，教人如何寫文章，從文章的意、勢，到凝練字句、連綴成篇，皆有涉及。《謝無量文集(第2卷):中國哲學史》是民國時大學國文科初年級必讀之書，亦是高年級研究之參考書籍。 《中國古田制考》1933年初版，為“國學小叢書”之一種。
全書分六章，講述了中國古代土地制度的起源及成立、土地制度與軍賦制度的關係等，對於《周禮》中的土地制度亦有辨析研究。 《古代政治思想研究》1923年初版，為“國學小叢書”之一種。全書分五章，創造性地提出南北分區論和區域政治的思想，指出北方政治思想源於周公，之後有孔子、孟子、荀子繼承發揚，而南方政治思想則源於道家，之後逐漸發展為法家和縱橫家等。
基本介紹
- 中文名：謝無量文集:實用文章義法•中國古田制考•古代政治思想研究
- 書名：謝無量文集:實用文章義法
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：309頁
- 開本：16
- 定價：78.00
- 作者：謝無量
- 出版日期：2011年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787300136189, 7300136184
- 品牌：中國人民大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《謝無量文集(第8卷):實用文章義法·中國古田制考·古代政治思想研究》：近代以來，西學東漸，各種西方現代思想、研究方法傳入國內，中國文化遭遇前所未有之衝擊，中國傳統文化將向何處去，成了那一時期國人所面臨的重大問題之一。其時，一批學人開始借鑑西方研究方法，重新審視中國古代哲學與文學。
在這一批近代學人中，謝無量獨樹一幟。謝無量學養深厚，對中國古典文化有著深刻的體認，既是古代文學、哲學的研究者，又是著名的書法家和古體詩人。他一方面傳承著中國古代文人的文化觀念，另一方面又具有國際視野和現代思維，更具有強烈的現實感，這使得他的研究既不拘泥於古人，更不偏廢於西方，而是立於新時代之辯證立場，對中國傳統文化進行重新審視和評價。
作者簡介
謝無量（1884-1964），四川樂至人，近代著名學者、詩人、書法家。曾任四川存古學堂監督，《京報》、《民權報》、《獨立周報》、《神州日報》主筆，中華書局、商務印書館編輯，東南大學教授、歷史系主任，四川大學教授、中文系主任；新中國成立後，歷任重慶中國公學教授、文學院院長，川西文物管理委員會主任委員，川西博物館館長，四川文史館研究員，中央文史館副館長，中國人民大學教授等職。
著有《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《中國哲學史》等學術著作，並出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書法》等作品。謝無量是一位系統研究中國傳統文化的先驅，學識淵博，見識遠卓，對中國傳統文化和近代變革均有深入的體認，許多著作具開創之功。同時，他也是一位在詩詞、書法、文史研究、文物鑑賞等方面卓有成就的大家。
圖書目錄
實用文章義法
卷上
緒言
第一章 總論
第二章 文意論
第一節 設喻立意
第二節 借事立意
第三節 立意貫說
第四節 駕空立意
第五節 駁難本題
第六節 含意不露
第三章 文勢論
第一節 正反翻應取勢
第二節 文勢層疊
第三節 文勢如貫珠
第四節 文勢如走珠
第五節 文勢如擊蛇
第六節 文勢如破竹
第七節 文短氣長
第四章 字法及句法
第一節 字法句法總論
第二節 全篇用一字變化法
第三節 疊上轉下句法
第四節 下句載上句法
第五節 句法長短錯綜
第六節 雙關句法
第五章 上篇法論
第一節 敘事典贍
第二節 詞氣委婉
第三節 引證古義
第四節 持論要法
第五節 一反一正
第六節 前後相應
第七節 總提分應
卷下
第五章 下篇法論
第八節 逐事條陳
第九節 一級高一級法
第十節 先虛後實法
第十一節 先疑後決法
第十二節 繳上生下法
第十三節 設為問難法
第十四節 字少意多
第十五節 用繳應語法
……
中國古田制考
古代政治思想研究
卷上
緒言
第一章 總論
第二章 文意論
第一節 設喻立意
第二節 借事立意
第三節 立意貫說
第四節 駕空立意
第五節 駁難本題
第六節 含意不露
第三章 文勢論
第一節 正反翻應取勢
第二節 文勢層疊
第三節 文勢如貫珠
第四節 文勢如走珠
第五節 文勢如擊蛇
第六節 文勢如破竹
第七節 文短氣長
第四章 字法及句法
第一節 字法句法總論
第二節 全篇用一字變化法
第三節 疊上轉下句法
第四節 下句載上句法
第五節 句法長短錯綜
第六節 雙關句法
第五章 上篇法論
第一節 敘事典贍
第二節 詞氣委婉
第三節 引證古義
第四節 持論要法
第五節 一反一正
第六節 前後相應
第七節 總提分應
卷下
第五章 下篇法論
第八節 逐事條陳
第九節 一級高一級法
第十節 先虛後實法
第十一節 先疑後決法
第十二節 繳上生下法
第十三節 設為問難法
第十四節 字少意多
第十五節 用繳應語法
……
中國古田制考
古代政治思想研究
文摘
著作權頁：
歸震川亦有所得，而以為出於《史記》。近時桐城派頗致力神韻。戴田有所謂妙遠不測者也。侯方域《與任王谷書》，善論傳神之要。其言日：“大約秦以前之文主骨，漢以後之文主氣。秦以前之文若六經，非可以文論也。其他如老韓諸子、《左傳》、《戰國策》、《國語》，皆斂氣於骨者也。漢以後之文，若《史》，若《漢》，若八家，最擅其勝，皆運骨於氣者也。斂氣於骨者，如泰華三峰，直與天接，層嵐危磴，非仙靈變化，未易攀陟。尋步計里，必蹶其趾。姑舉明文如李夢陽者，亦所謂蹶其趾者也。運骨於氣者，如縱舟長江大海間，其中煙嶼星島，往往可自成一都會。即颶風忽起，波濤萬狀，東泊西注，未知所底，苟能操舵覘星，立意不亂，亦自可免漂溺之失。此韓歐諸子所以獨嵯峨於中流也。
六朝選體之文，最不可恃。士雖多而將囂，或進或止，不按部伍，譬用兵者調遣旗幟聲援。但須知此中尚有小小行陣，遙相照應，未必全無益。至於摧鋒陷敵，必更有牙隊健兒，銜枚而前。若徒恃此，鮮有不敗。今之為文，解此者罕矣。高者又欲舍八家跨《史》、《漢》而趨先秦，豈不怪哉？"又日：“行文之旨，全在裁製。無論細大，皆可趨遣。當其間漫纖碎處，反宜動色而陳，鑿鑿娓娓，使讀者見其關係，尋繹不倦。至大議論人人能解者，不過數語發揮，便須控御歸於含蓄。若當快意時聽其縱橫，必一瀉無復餘地矣。譬如渴虹飲水，霜隼搏空，瞥然一見，瞬息滅沒。神力變化，轉更天矯。蓋神韻之妙，在於不可見者，往往言盡而意有餘，同述一事而尤有精采也。
歸震川亦有所得，而以為出於《史記》。近時桐城派頗致力神韻。戴田有所謂妙遠不測者也。侯方域《與任王谷書》，善論傳神之要。其言日：“大約秦以前之文主骨，漢以後之文主氣。秦以前之文若六經，非可以文論也。其他如老韓諸子、《左傳》、《戰國策》、《國語》，皆斂氣於骨者也。漢以後之文，若《史》，若《漢》，若八家，最擅其勝，皆運骨於氣者也。斂氣於骨者，如泰華三峰，直與天接，層嵐危磴，非仙靈變化，未易攀陟。尋步計里，必蹶其趾。姑舉明文如李夢陽者，亦所謂蹶其趾者也。運骨於氣者，如縱舟長江大海間，其中煙嶼星島，往往可自成一都會。即颶風忽起，波濤萬狀，東泊西注，未知所底，苟能操舵覘星，立意不亂，亦自可免漂溺之失。此韓歐諸子所以獨嵯峨於中流也。
六朝選體之文，最不可恃。士雖多而將囂，或進或止，不按部伍，譬用兵者調遣旗幟聲援。但須知此中尚有小小行陣，遙相照應，未必全無益。至於摧鋒陷敵，必更有牙隊健兒，銜枚而前。若徒恃此，鮮有不敗。今之為文，解此者罕矣。高者又欲舍八家跨《史》、《漢》而趨先秦，豈不怪哉？"又日：“行文之旨，全在裁製。無論細大，皆可趨遣。當其間漫纖碎處，反宜動色而陳，鑿鑿娓娓，使讀者見其關係，尋繹不倦。至大議論人人能解者，不過數語發揮，便須控御歸於含蓄。若當快意時聽其縱橫，必一瀉無復餘地矣。譬如渴虹飲水，霜隼搏空，瞥然一見，瞬息滅沒。神力變化，轉更天矯。蓋神韻之妙，在於不可見者，往往言盡而意有餘，同述一事而尤有精采也。
