基本介紹
- 中文名：謝傅墩
- 拼音：xiè fù dūn
- 注音：ㄒㄧㄝ ˋ ㄈㄨˋ ㄉㄨㄣ
- 出自：《湯朴齋邀飲紫藤花下》
南京市地名,歷史淵源,王安石《謝公墩》之一,王安石《謝公墩》之二,古代文人雅客詩作,金陵四十八景,
南京市地名
xiè fù dūn ㄒㄧㄝ ˋ ㄈㄨˋ ㄉㄨㄣ
謝傅墩：即謝公墩 。
清 趙翼 《湯朴齋邀飲紫藤花下》詩：“卻慚咫尺為鄰竝，不敢來爭謝傅墩 。”清 孫枝蔚 《寄題康山兼懷張穉恭》詩：“空如謝公墩 ，遺蹟在人間。”
歷史淵源
宋人周應合《景定建康志》說：“請以宅為寺，因賜額報寧禪寺，寺後有謝公墩。”宋人張敦頤的《六朝事跡編類》也有記載：“（謝安墩）在半山報寧寺之後，基址尚存。”另據《乾隆江南通志》記載：“《吹劍錄》云：荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩。
王安石晚年兩度罷相，回到南京，其宅故址在今後宰門的半山園。賦詩曰：我名公字偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”
王安石《謝公墩》之一
我名公字偶然同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應墩姓尚隨公。謝公陳跡自難追，山月淮雲只往時。一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。
王安石退居江寧之後，他給自己修了幾間屋子叫半山園，屋子外頭連圍牆都沒有，外頭一看跟個旅館一樣。為什麼叫半山園呢？因為這個園子它，相傳東晉的時候，宰相謝安與大書法家王羲之一道登臨過的地方，一直是文人騷客悲秋懷古的首選之地，站在這裡登高望遠，“悠然遐想，有高世之志”，令人懷想揮斥方遒的東晉宰相謝安，和那場改變中國歷史的淝水大戰。謝公墩正好在半山園裡邊，哎，王安石這俏皮勁兒就出來了，寫了一首詩，這首小詩就反映了他性格上好強而又幽默的一面。
王安石說這個謝公墩就在我們家院子裡頭，我還給這墩子上修了個亭子，叫謝公亭。我的名字跟謝安是一樣的，他叫王安石，謝安字安石、叫謝安石，說我們倆名字很巧合的，一樣。可是呢，現在你的那謝公墩就在我們家，千不該是萬不該，已經是我的墩子了，為什麼還叫謝公墩呢？它應該叫王公墩呢。後來人家開玩笑說，王丞相在朝中爭新法，退居鄉野爭謝公墩。
王安石說謝安陳跡很難追尋，想起謝安當年功勳卓著而被猜忌，聽桓伊彈箏，還唱起曹植的《怨詩》“為君既不易，為臣良獨難”時，謝安不禁百感交集，熱淚盈眶；王安石聯想自己變法失敗，心景淒涼。
王安石《謝公墩》之二
走馬白下門，投鞭謝公墩。昔人不可見，故物尚或存。問樵樵不知，問牧牧不言。摩挲蒼苔石，點檢屐齒痕。
想此絓長檣，想此倚短轅。想此玩雲月，狼籍盤與樽。井逕亦已沒，漫然禾黍村。摧藏羊曇骨，放浪李白魂。
亦已同山丘，緬懷蒔蘭蓀。小草戲陳跡，甘棠詠遺恩。萬事付鬼籙，恥榮何足論。天機自開闔，人理孰畔援。
公色無懼喜，儻知禍福根。涕淚對桓伊，暮年無乃昏。
王安石經常去謝公墩遊憩，在那裡摩挲著生滿蒼苔的石頭，想像著謝安當年所完成的事功和在這地方居住生活的故事情景，小草成遠志，甘棠留遺愛，聽箏淚沾衣，為此，他每每流連忘返。
古代文人雅客詩作
“華屋幾人思謝傅，佳城今日閉滕公。”（《文元賈公輓辭二首》）
“休論王謝當時事，大抵烏衣只舊時。”（《和陳輔秀才金陵書事》）
“邑子從今夸勝事，豈論王謝世稱才。”《鄭子憲西齋》）
“相隨東山樂，及此身無憾。”（《九日隨家人游東山遂游東園》）
“欲去锺山終不忍，謝渠分我死前身。”（《寄金陵傳神者李士雲》）
金陵四十八景
作家黃裳在其所著《金陵五記．白門書簡》一文中有這樣的描述：“三十多年以前，我曾經按照《金陵古蹟圖考》的指引，尋訪過這些遺蹟。那就是在中山門內的半山園和謝公墩。……這裡原來是謝太傅（安）的園池故址，正在上、下定林寺中間。謝安也在這附近留下了一個土堆子，就是有名的謝公墩。它在半山園的後面，我去訪問的時候，連一棵小樹也沒有，是不折不扣的一個土丘。但就是這個土丘，留下了‘爭墩’的故事。”
據元張弦《至正金陵新志》記載：“謝安宅，在烏衣巷口驃騎航之側，乃秦淮南岸謝萬居之北。”而《嘉慶新修江寧府志》則認為：“謝元宅，在土山，其地名康樂坊。”謝元即謝玄，為謝安之侄。即謝玄宅在半山寺附近，也就是說這裡並不是謝安之宅。從中也可以看出，宋人張敦頤《六朝事跡編類》、《乾隆江南通志》及黃裳所著《金陵五記》將半山報寧寺謝玄宅，誤記為謝安宅。
如清陳文述《金陵歷代名勝志》這樣記載：“謝公墩，在冶城北二里。謝安與王羲之共登，悠然遠想，有高世之志。羲之謂曰：四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜即此。明初築城分其半，以為城基。自王安石作詩‘有我屋公墩’之句，以圖經考之，安石所爭，當是城東築以象會稽東山之土山也。”
民國胡祥翰《金陵勝跡志》則說：“在半山亭里許，有石埠隆起，相傳為謝公墩。謝安與王羲之嘗登此，或又謂舊名康樂坊。因謝玄封康樂公，至孫靈運猶襲封。所謂謝公墩者，蓋玄及其子孫所居也”
