《講給大家的中國歷史11——光明與黑暗並存的時代》是2022年4月中信出版集團出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：講給大家的中國歷史11——光明與黑暗並存的時代
- 作者：楊照
- 出版社：中信出版集團
- 出版時間：2022年4月
- 頁數：344 頁
- 定價：48 元
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787521734812
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗並存的時代》講述的是明朝時期的中國。明朝是一個充滿矛盾的時代，一個光明與黑暗並存的時代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時，皇宮、官場、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財政混亂、宦官外臣結黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續那么多年，本書對這個關鍵問題也做出了解答。
你會看到：
舉國若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場；
快速增長的人口，使明朝從經濟生產到社會組織、官僚體系發生方方面面的巨變；
遭遇了一連串挫折危難，王陽明在龍場獲得了思想與精神上的突破；
崇禎皇帝在位不到17 年中竟然用了50 個閣臣，平均每任任期4個月，可見服務明朝的皇帝有多難……
圖書目錄
總 序 重新認識中國歷史
第一講 近世後期的歷史動力
01 克羅齊的名言“所有歷史都是當代史”- 002
02 唯物史觀：“下層結構”決定了“上層結構”- 005
03 “年鑑學派”整理出的多層次歷史結構- 008
04 無法當故事講的，是歷史的大結構- 011
05 被新世界體系編納在邊緣地帶- 014
06 朱元璋的墾荒政策和魚鱗圖冊- 018
07 屯田和重視家族帶來的人口增長- 020
08 城鄉分野、地域主義到省籍觀念- 023
09 舊典範支應不了的困窘狀況- 027
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第二講 近世生活—食與衣
01 賺錢卻不能花，西方資本積累的動機- 032
02 “商”上升到“農”，不如躍升到“士”- 035
03 《鳳還巢》顯現明朝炫富的社會現象- 038
04 “衣著逾制”與衣著顏色、圖紋等禁令- 041
05 從馬尾裙到蘇樣，衣裝的“創起為奇”- 044
06 社會性衣裝的展示場，舉國若狂的炫耀熱- 049
07 公共空間無關市民意識，只在表現身份- 052
08 飲食空間的變化：茶樓不只喝茶- 055
09 從《儒林外史》看喝茶的普遍- 058
10 菜餚、食具的排場與僭侈- 060
11 “一筵之費，竭中家之產不能辦也”- 063
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第三講 近世生活—住與行
01 朝廷掌握7 萬公里的驛道與驛站- 068
02 “非軍國重事不許給驛”的限制- 071
03 統治工具動機下創造的行旅交通條件- 074
04 從《金瓶梅》看送別，用《夜行船》做談資- 077
05 明朝人怎么搭船、乘車？ - 080
06 旅行禁忌變少，建築風水愈發講究- 083
07 官員住所規範及《五雜組》記載的建造之法- 086
08 借景、疊石，《園冶》中記載的造園之法- 089
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第四講 王陽明與理學新發展
01 心性理氣和佛性：佛教對理學的影響- 094
02 強調個人、凸顯自在自由的“學”- 097
03 躍動著道德英雄主義氣概的理學- 100
04 理學家吳澄對“豪傑之士”的探問- 102
05 理學回歸初衷，許衡和劉因看似不同的選擇- 105
06 理學在明朝受到“成功的詛咒”- 107
07 道理早於聖賢存在，追求“自得之學”- 110
08 王陽明貶謫龍場當驛丞的政治現實- 113
09 王陽明：某於此良知之說，從百死千難中得來- 116
10 王陽明：是“好惡之知”，而非“聞見之知”- 119
11 知行合一，將扭曲良知的各種因素掃除- 122
12 大詐偽時代下逼出的王陽明思想- 125
13 每個人心中自有真理的後遺症- 128
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第五講 明代的戲曲與小說
01 “中國的自由傳統”是怎樣的自由？ - 132
02 戲曲能夠發展，靠的是身份制鬆動- 134
03 從“諸宮調”到“雜劇”的形式差異- 137
04 雜劇為什麼從歌唱開始？ - 140
05 從《西廂記》看文人為雜劇添加的精神資源- 143
06 從“南戲”到“傳奇”的嬗變- 146
07 南戲的多種唱腔與崑曲的流行- 150
08 說書、話本、章回小說與觀眾- 153
09 小說：高度的行業集體性質和隨興遊戲性質- 157
10 中國文明的一段“新造字運動”- 160
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第六講 黃仁宇與《萬曆十五年》
01 革命像101 年才可通過的長隧道- 164
02 中國為何無法成功地回應西方衝擊？ - 167
03 集中在一個特定尺度上的“大歷史”- 171
04 1587 年—無關緊要、沒有大事發生的一年？
05 不看人物的短時片面，看更根本的結構- 177
06 萬曆皇帝：蓄意“罷工”、不運作的皇帝- 181
07 皇帝與文官系統之間的結構性僵局- 184
08 明朝皇帝與宦官共治天下- 187
09 文官系統的“結果主義”傾向和道德修辭評判- 190
10 “奪情案”顯現出萬曆皇帝對張居正的依賴- 193
11 “立儲案”和文官對皇帝倫常儀禮的報復性制約- 195
12 道德過剩，擠壓實質的行政效能- 199
13 正面的規定都失靈，只剩負面規定在起作用- 202
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第七講 明代的財政及其危機
01 沒有基本國家管理工具卻仍然存在的龐大帝國- 206
02 早熟的帝國靠的是意識領導- 208
03 白銀從來不是明朝官方的貨幣- 211
04 沒有統一的貨幣，沒有專業的財政部門- 214
05 官和吏角力，戶部和兵部、工部也角力- 217
06 宮中開銷與政府費用不分，歲入有定額，
歲出無預算- 220
07 銀庫間難以劃撥，“稅畝”為逃稅提供可能- 223
08 地方政府分級混亂，官吏員額缺、薪俸低- 226
09 明朝官僚體系的敗壞是管理上的無能- 229
10 里甲制是明朝存在的根本- 232
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第八講 後金的崛起
01 清朝歷史的情緒性改寫、選擇性扭曲- 236
02 建州女真、海西女真和野人女真- 239
03 從後金到清朝，民族認同的策略調整- 242
04 努爾哈赤決意討明的“七大恨”- 245
05 “何獨構怨於我國也”- 248
06 努爾哈赤勢力坐大的事實和“七大恨”的表達
很不一樣- 251
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第九講 諸寇橫行的時代
01 梃擊案—貴妃和太子的衝突- 256
02 紅丸案—輟學太子的短暫皇帝路- 260
03 移宮案—朝臣嚴批李選侍久居乾清宮- 262
04 以禮監視皇帝，“朝中”干預“宮中”- 265
05 士人與宦官聯合，請出皇帝乳母客氏- 268
06 皇帝私生活被當作大事，人人都是言官- 271
07 魏忠賢弄權，熹宗為何“懵然不辨”？ - 274
08 兩個壁壘分明的派系：東林黨和魏黨- 277
09 流寇問題的關鍵—“括天下庫藏盡輸京師”- 280
10 流寇是明朝政治體系崩壞的總體現- 284
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第十講 崇禎皇帝—心理史學的分析
01 生祠遍立的“九千歲”魏忠賢的垮台- 288
02 超越前代的絕對皇權與忠君思想- 292
03 成為擁有絕對權力的皇帝全靠身份的偶然- 295
04 袁崇煥要求“不以權力掣臣肘”- 298
05 崇禎前後任用50 個閣臣，一個難以服務的皇帝- 301
06 極端的自我為中心貫串崇禎朝的統治- 304
07 輕信和多疑的矛盾結合- 306
08 自我中心與崇禎皇帝人格中深層的遷怒轉移習慣- 309
09 從“刑部易尚書十七人”看崇禎皇帝的
責任逃避心理- 312
10 罰遠過於罪，試驗自我權力的界限- 315
11 三餉並征，崇禎君臣給李自成的大禮- 318
作者簡介
楊照，歷史學家，1963年生。台灣大學歷史系畢業，兼修考古學和人類學，入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所，為哈佛大學博士候選人，師從張光直先生和杜維明先生，研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職於“中央研究院”史語所，兼任多所大學講師，後以歷史學術普及和歷史寫作為重心。楊照現任台灣誠品講堂與敏隆講堂講師，常年開設一系列關於中國歷史和中國經典的課程，他的歷史創作延續呂思勉、錢穆的治學和教學路徑，將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。
