諸相無我相，網路小說作家。代表作品有《絕望的夢境》《氣運低到滅世》《源初進化》。
基本介紹
- 中文名：諸相無我相
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《絕望的夢境》《氣運低到滅世》《源初進化》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《絕望的夢境》 | 玄幻言情 |
《氣運低到滅世》 | 玄幻 |
《源初進化》 | 科幻 |
諸相無我相，網路小說作家。代表作品有《絕望的夢境》《氣運低到滅世》《源初進化》。
作品名稱 | 作品類型 |
《絕望的夢境》 | 玄幻言情 |
《氣運低到滅世》 | 玄幻 |
《源初進化》 | 科幻 |
諸相無我相，網路小說作家。代表作品有《絕望的夢境》《氣運低到滅世》《源初進化》。主要作品作品名稱作品類型《絕望的夢境》玄幻言情《氣運低到滅世》玄幻《源初進化》科幻1...
共相相 共相相，佛教術語，瑜伽十一卷二十一頁云：云何共相相？謂諸行共相，或有漏共相，或一切法共相，此所思惟，名共相相。此中三相，如其次第，即無常相、苦相、無我相。FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
我相即是非相，人相眾生相壽者相，即是非相。何以故。離一切諸相，則名諸佛。佛告須菩提，如是如是。若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有。何以故。須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故。...
《絕望的夢境》是一部連載於起點女生網的玄幻言情類型網路小說，作者是諸相無我相。內容簡介 長夜漫漫，一點寒光入夢而來。殺機四伏，詭秘陰雲盤旋不散。當整個世界都對你發出敵視的目光，弱小的你要如何掙扎著活下去。在痛苦的失去一切後，一場來自林清婉的絕地反擊，席捲諸天。踏諸天，掌陰陽，逆輪迴，一代天君自...
已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相則為著我人眾生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不...
須菩提，過去的現在的未來的一切諸佛，以及諸佛無上正等正覺法，都是從這部經典出生的，如果有人實踐讀誦此經，就是親近了無上正等正覺，如果還沒有悟道，當可從經義中發現無上正等正覺心。作品評析 校是比校，勝是殊勝。即就福德，以智慧來比校。有人說，《金剛經》教人不住相，又何以處處以福德比校？
疏曰。二無我。亦名二空。謂人空法空也。人者。假名眾生也。無我者。假名眾生。無實主宰體性也。法者。蘊處界等色心諸法也。無我者。色心諸法。亦無實主宰體性也。魏雲智者。約能觀言之也。唐雲相者。約所觀言之也。人執唯局凡夫外道。法執通於凡外及三乘人。○二釋為二。初釋人無我。二釋法無我...
諸大乘經。亦復如是。若說四無常。大乘菩薩。應當善知。此是如來為諸眾生說無常苦空無我之相。令得證於涅盤解脫之道。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語涅盤。華言滅度。)一水經雲。若王欲洗時。索先陀婆。智臣即便奉水。謂水無定性。在方器則方。在圓器則圓。以譬如來為諸眾生說入涅盤。大乘...
南無止息降諸根。南無清淨戒。南無無垢王。南無滅罪無我相。南無無驚無怖畏。南無第一法圓滿。南無無邊無可喻。南無大論師。南無希有不思議精進。南無三界親慈父。南無三明知三世。南無滅三毒。南無具足三變通。南無說三乘菩提。南無無相亦無老。南無無我無二執。南無無怨無戲論。南無無業無怖。南無施願無畏。
“何以故？”“此人無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”“所以者何？”“我相，即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。”“何以故？”“離一切諸相，即名諸佛。”佛告須菩提：“如是如是。若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有。”“何以故？”“須菩提，如來說第一...
實相即法身，如大經明金剛身品；觀照即報身，如金剛三昧破諸煩惱；文字即應身，隨機利益，普現無邊。舊云：金剛譬十地後心，因圓之位。今言：初心至後，即有六種金剛也。體者，若見諸相非相，即見如來，是經之正體也。宗者，約實相之慧，行無相之檀。如人有目，日光明照，見種種色是因；諸相非相是...
用心參“念佛是誰”，晝夜追究，如貓撲鼠，要用到三心盡了（即過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得），四相皆空（即《金剛經》所說的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相），無心無相。再用到心包太虛，量周沙界，可算修行在此生有了進步。諸善知識，求大道圓成，不需向外馳求，自力更生，...
以法眼見諸法平等。觀三世一切眾生平等。以佛眼照明佛法。以天耳解一切佛所說。以一心知一切眾生心行。以憶念智念過去劫際。以神足過無邊佛剎。諸漏已盡而於無生心得解脫。雖復可見而不成就色身。雖有文字而無言說。心不思議言辭無礙。顏色端嚴善可樂見。具諸相好功德莊嚴。威德難視名聞高遠。體具稱譽。世...
不可以佛來就生歡喜心，一生歡喜心就是‘凡所有相，皆是虛妄’。為什麼生歡喜心？須知道：‘若見諸相非相，即見如來。’一切有相都是虛妄的，你要能在有相上就看見是空的，這就是真空。而在空的份上又能看見是有，這是妙有。真空本來不空，妙有本來非有。你說這妙不妙？到了這個時候就叫分證即佛。雖...
世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊，我今得聞如是經典，信解受持不足為難。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相即名諸...
都無怨恨。返加度脫。名得第三忍辱波羅密。復有眾生。能學如來十二部經。受持讀誦。書寫講說。未通務通。未證務證。名得第四精進波羅密。復有眾生。能斷誅殺。能止妄念。能除昏散。能習禪定。定力如山。魔擾不亂。名得第五禪定波羅密。復有眾生。能破無明。能空諸相。能通理法。能決是非。言言的當。...
是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生...
如何能達到這種修為？禪宗指出了一條直接、簡單的修行法門：無相、無住、無念。《金剛經》中說：“無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”“應無所住，而生其心。”“一念生淨信。”“無相”是說，對於一切現象不要...
是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
現在應該觀察諸法無所謂「實我」，去其增益執；但有假施設的我相，去其損減執。這樣離卻兩邊，才得著諸法的實在。再進一層，我與無我的執著是關係著「心」的實在與否的，這裡就又有一重矛盾的看法。但正確的觀察，應該是看心法為緣起的，不是實在，去其增益執；心雖無實法，而有分別相狀在著，這又去其...
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生...