《諭普光寺僧眾令》是唐代李治創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：諭普光寺僧眾令
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李治
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
諭普光寺僧眾令
蓋聞正法沒於西域，像教被於東華，古往今來，多歷年所。而難陀迦葉，馬鳴龍樹，既同瓶瀉有若燈傳，故得妙旨微言，垂文見意。是以三十二相，遍滿人天；十二部經，敷揚剎土。由其路者，則高騁四衢之上；迷其途者，則輪迴六趣之中。理窟法門，元宗秘藏，非天下之至賾，孰能與於此乎？
皇帝以神道設教，利益群生，故普建仁祠，紹隆正覺，卜茲勝地，立此伽藍。請赤縣之名僧，徵帝城之上首。山林之士，擁錫來游；朝廷之賓，摳衣趨座。義筵濟濟，法侶詵詵，實聚落之福田，黔黎之壽域。加以叢楹疊桿，寶塔華台，洪鐘扣而弗喧，清梵唱而逾靜。若夫盧毗那佛坐普光，漢堂靈相，葳蕤肸蠁。
以今方古，闇與冥符，名器之間，豈容虛立。然僧徒結集，須有綱紀，詢諸大眾，罕值其人。積日搜揚，頗有僉議，鹹雲紀國寺上座慧淨，自性清淨，本來有之，風神秀徹，非適今也。至於龍宮寶藏，象力尊經，皆挺自生知，無師獨悟，豈止四諦一乘之說，七處八會之談。要其指歸，得其真趣而已。固亦滌除元覽，老氏之至言；潔淨精微，宣尼之妙義，莫不窮理盡性，尋根討源。其德行也如彼，其學業也如此，今請為普光寺主，仍知本寺事。法師比者逡巡靜退，不肯降重，殷勤苦請，方始克從。但菩薩之家，體尚和合，若得無諍三昧，自然永離十纏，亦願合寺諸師，共宏此意。其迎請之禮，任依僧法。
皇帝以神道設教，利益群生，故普建仁祠，紹隆正覺，卜茲勝地，立此伽藍。請赤縣之名僧，徵帝城之上首。山林之士，擁錫來游；朝廷之賓，摳衣趨座。義筵濟濟，法侶詵詵，實聚落之福田，黔黎之壽域。加以叢楹疊桿，寶塔華台，洪鐘扣而弗喧，清梵唱而逾靜。若夫盧毗那佛坐普光，漢堂靈相，葳蕤肸蠁。
以今方古，闇與冥符，名器之間，豈容虛立。然僧徒結集，須有綱紀，詢諸大眾，罕值其人。積日搜揚，頗有僉議，鹹雲紀國寺上座慧淨，自性清淨，本來有之，風神秀徹，非適今也。至於龍宮寶藏，象力尊經，皆挺自生知，無師獨悟，豈止四諦一乘之說，七處八會之談。要其指歸，得其真趣而已。固亦滌除元覽，老氏之至言；潔淨精微，宣尼之妙義，莫不窮理盡性，尋根討源。其德行也如彼，其學業也如此，今請為普光寺主，仍知本寺事。法師比者逡巡靜退，不肯降重，殷勤苦請，方始克從。但菩薩之家，體尚和合，若得無諍三昧，自然永離十纏，亦願合寺諸師，共宏此意。其迎請之禮，任依僧法。
作者簡介
李治（628—683），字為善，唐朝第三位皇帝，即唐高宗。631年，他被封為晉王。太宗去世，李治即位，於650年改元永徽。即位之初，在李勣、長孫無忌、褚遂良的共同輔政下，他繼續執行太宗制定的各項制度，善於納諫，並愛民如子，每日都引刺史入閣，詢問百姓疾苦；訓令崇儉，所以永徽年間，邊陲安定，百姓富裕，有貞觀之遺風，史稱“永徽之治”。
