《諫敬宗搜訪道士疏》是唐代李德裕創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：諫敬宗搜訪道士疏
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李德裕
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
諫敬宗搜訪道士疏
臣聞道之高者，莫若廣成、元元，人之聖者，莫若軒黃、孔子。昔軒黃問廣成子理身之要，何以長久，廣成子云：“無視無聽，抱神以靜，形將自正，神將自清。無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守其一，以處其各。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。”又云：“得吾道者，上為皇而下為王。”元元語孔子云：“去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所告子者是已。”故軒皇發謂天之嘆，孔子興猶龍之感，前聖之道，不其至乎？伏惟文武大聖廣孝皇帝陛下稽元祖之訓，修軒皇之術，凝神閒館，物色異人，將以覿冰雪之姿，屈順風之請，恭惟聖感，必降真仙。若使廣成、元元，混跡而至，語陛下之道，授陛下之言，以臣度思，無出於此。臣所慮赴召者，必怪迂之士，苟合之徒，使物淖冰，以為小術，炫耀邪僻，蔽欺聰明，如文成五利，無一可驗。臣所以三年之內，四奉詔書，未嘗以一人塞詔，實有所懼。臣又聞前代帝王，雖好方士，未有服其藥者，故《漢書》稱黃金可成，以為飲食器則益壽，又高宗朝劉道合，元宗朝孫甄生，皆成黃金，二祖俱不敢服。蓋以宗廟社稷之重，不可輕易。此事炳然，具載國史。以臣微倘陛下睿慮精求，必致真隱，惟問保和之術，不求藥餌之功，縱使必成黃金，止可充於玩好。則九廟靈鑒，必當慰悅，寰海兆庶，誰不歡心？臣思罄愚衷，以裨元化，輒陳懇款，伏積兢惶。
作者簡介
李德裕（787—849）唐文學家。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。歷任中書舍人、御史中丞、兵部尚書等職。又先後出任劍南、西川、淮南等地節度使。後遭李宗閔、牛僧孺集團打擊，被貶崖州，卒於崖州司戶參軍任所。工詩文、書法，貶黜嶺南時詩較有名。著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。
