《論靈魂》是阿維森納最主要的哲學百科全書《治療論》(共十七卷)中的第六卷，是繼亞里士多德《論靈魂》一書以後最全面、最系統地闡述心理學問題的一本專著。
該書不僅表現了作者對古代希臘羅馬文化遺產，特別是亞里士多德和加倫心理學思想的繼承，而且還表現了他根據當時外國自然科學的成就及其個人的觀察試驗對心理學的發展。
基本介紹
- 書名：論靈魂
- 作者：阿維森納
- 作者出生地：布哈拉附近的阿夫沙那
- 其他作品：《阿士－式法》
內容簡介,作者簡介,
內容簡介
阿維森納的《論靈魂》具有強烈的唯物主義的色彩和某些自發辯證法的因素。這是他心理學思想中積極的、進步的方面的理論基礎。
在對靈魂本質的理解上，在很大程度上，他堅持了靈魂是生物體在活動中所產生的一種機能和成就性，是藉助專門器官主要是腦對事物的形象或本質的一種反映，是與主體性態（如性格、經驗等）相聯繫的一種形式。
在對外部知覺的理解上，堅持了唯物主義的決定論和神經論的觀點，肯定了各種知覺刺激物的客觀物質性，論述了知覺的特點（整體性、理解性和個性）及其形成過程，初步探討了知覺的生理基礎和腦的機能定位。
在對人的靈魂的理解上，指出了人是具有語言（約定信號）的社會動物，肯定了人與動物心理活動的區別（本能性與習得性、天賦性與後天性、被動性與預見性、感性與理性、屬性與個性），說明了人的靈魂具有思辨性和實踐性（動物只有知覺性與運動性）及其個別差異（高低、類型差異）。
在對各種機能關係的理解上，堅持了人的靈魂是在動物靈魂的基礎上發展起來的觀點，指出了內部知覺之間的區別與聯繫，說明了思辨機能與實踐機能的相互關係，初步看到了靈魂對客體與主體的依存性。
作者簡介
伊本·西那（980～1037）
Ibn Sīnā
阿拉伯哲學家，醫學家。拉丁名阿維森納。生於中亞布哈拉城附近的阿夫沙納鎮（今烏茲別克斯坦境內）。其父是伊斯瑪儀派信徒，為薩曼王朝官員。早年接受多方面教育，10歲能背誦《古蘭經》，受什葉派傳統影響，注重學習哲學和數學。青少年時曾學習亞里士多德的邏輯學、歐幾里得幾何學及托勒密天文學，醫學造詣尤深，18歲成為名醫。後被薩曼王朝埃米爾聘為御醫。期間亦從政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲學與醫學，物理學、天文學、數學、化學和自然史領域亦廣泛涉獵。著作多已遺失，現僅存130多部。最有影響的兩部著作是《治療論》和《醫典》，前者指靈魂的治療，論及新柏拉圖主義的形上學、自然科學與神秘主義；後者為一部百科全書式醫學知識寶典。
