《論語譯註》是2006年廣西師範大學出版社出版的圖書。
《論語譯註》是2024年中華書局出版的圖書，作者是楊伯峻。內容簡介《論語譯註（簡體精裝本）》（書號978-7-101-13576-3；32開；39.00元；2018年11月出版）：該書系對《論語》二十篇所做的精確細緻的注...
《論語譯註》是2009年10月1日中華書局出版的圖書，作者是楊伯峻。內容簡介 “半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。 《論語》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。...
《論語譯註》是由2020年10月上海社會科學院出版社出版的圖書，作者是孔祥瑞。作品簡介 從漢代鄭玄為《論語》做注開始直到當代，《論語》的注本層出不窮，其中朱熹的《論語集注》、劉寶楠的《論語正義》、程樹徳的《論語集釋》、楊伯峻的《論語譯註》等注本，在歷史上、專業領域、大眾閱讀中各自有過重要影響。本書...
《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其...
《中國古典名著譯註叢書:論語譯註》是楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行了精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供了若干研究線索，更便於普通讀者正確理解《論文》，實為雅俗共賞之佳作。圖書目錄 試論孔子 導言 例言 學而篇第一...
論語譯註本 《論語譯註本》是2018年江蘇鳳凰文藝出版社有限公司出版的圖書。
《論語譯註評說》一書，把朱熹的集注作為參照，另作篇章歸類，採用逐句逐章的具體討論，並以明顯與之相左的歷代註解對照。在尊重儒家在中國歷史上兩千餘年的歷史功績和對世界的貢獻的基礎上，對其在社會歷史時期對於孔子學說所作的實用之義解釋部分提出商榷。作者簡介 和瑞堯，筆名，冬六，男，納西族，1931年出生，...
分類譯註論語，使原書的脈絡更加清晰，遵照傳統解釋，而又不為所囿。講述背景知識，引導讀者深入理解《論語》和孔子。作者簡介 哈爾濱師範大學教授（退休），黑龍江省國學教育學會副會長。著有《訓詁學說略》《王力古代漢語注釋匯考》等多部著作。內容簡介 《論語》二十篇，共512章，排列看不出內在邏輯。本書從《論語...
《論語譯註簡體字本》是2006年中華書局出版的圖書，作者是楊伯峻。內容簡介 “半部《論語》治天下”,自古至今,無論在士人當中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。 《論語》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。如...
《論語譯註與解析》指出儒、道、釋是中國傳統文化的骨幹，其中儒家對中國的政治、經濟、文化等各方面影響最大。《論語》就是儒家的一部最重要的經典。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，以語錄體、對話體為主，主要記錄了孔子及其弟子的言行。在閱讀《論語》之前，我們有必要對孔子的生平思想、《論語》的...
《論語新注新譯》是2016年北京大學出版社出版的圖書。書號： 26562 版次： 1 開本： 大32開 裝訂： 平 字數： 437 千字 頁數：536 定價： ￥42.00 瀏覽次數： 17 出版日期： 2016-03-23 內容簡介：本書稿是繼楊伯峻先生《論語譯註》之後的又一部力作。作者運用現代語言學的方法通過語言系統內部的比較解決...
《論語譯註評》是2020年遼寧人民出版社出版的圖書，作者是畢寶魁、尹博。本書是讀者理解《論語》及儒家文化精神的一部有價值的讀本。內容簡介 本書將巨觀把握與微觀研究結合起來，把《論語》看成一個系統，用準確簡明的語言對《論語》進行翻譯、注釋、評析。底本採用宋邢昺《十三經註疏》，幾篇章句的解釋均發表到核心...
《論語譯註評》是2016年崇文書局出版的圖書，作者是楊逢彬。內容簡介 《論語》是一部語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。是研究儒家學說重要的文獻。《論語（譯註評）》的...
商榷 （楊伯峻《論語譯註》商榷）是2012年北嶽文藝出版社出版的圖書。內容簡介 針對中華書局2006年版簡體字本的第10次印刷本《論語譯註》進行商榷，楊伯峻先生的《論語譯註》在學術界和讀者中很有影響，凡所發現的楊氏書中的問題，不論巨細，一律指出，供讀者參考，希望能對推動圖書質量的建設起到一點微薄的作用。
《孟子譯註》是2018年中華書局出版的圖書。內容簡介 《論語譯註（簡體精裝本）》（書號978-7-101-13576-3；32開；39.00元；2018年11月出版）：本書系對《論語》二十篇所做的精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供了若干研究線索，更便於普通讀者...
論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯註》。《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經典著作之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第...
論語·雍也篇是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。本篇引語 雍也篇是《論語》中第六章節。 本篇共包括30章。其中著名文句有：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷”；“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，...
《論語》十二章，是指人民教育出版社出版的《語文》（新版），為教育部組織編寫的教材“部編版”教材，分為六三制七年級上冊和五四制七年級上冊，課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，是孔子弟子及再傳弟子編寫的記錄孔子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯註》（楊伯峻譯註，中華書局1980年版）...
咬文嚼字讀論語是中國青年出版社出版的書 內容簡介 《咬文嚼字讀論語》要指瑕的四家為：《論語譯註》（中華書局出版）的作者楊伯峻先生，《論語今讀》（生活·讀書·新知三聯書店出版）的作者李澤厚先生，《細說論語》（上海三聯書店出版）的作者傅佩榮先生，《論語通譯》（人民文學出版社出版）的作者徐志剛先生。《...
本書包括正文和註解兩大部分。正文選用楊伯內峻《論語譯註》本，並參考其他版本校勘。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關係性較小，故題解首先介紹分章情況，再逐章解說大義，如該篇內容有較為集中的主旨也給予說明。《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子...
《論語》是2006年中華書局出版的圖書。內容簡介 本書是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約最後編定於戰國初期。因其成於眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。本書包括正文和註解兩大部分。正文選用楊伯內峻《論語譯註》本，並參考其他版本校勘。《...
《論語詞典》是現代楊伯峻編著的工具書。內容簡介 該詞典附在《論語譯註》之後，收《論語》一書中的單音節、雙音節及多音節詞，少數近乎詞的詞組共1500餘個。以詞為目，依筆畫多少為序排列，筆畫同者以《康熙字典》頤序為次。每詞後註明在《論語》一書中出現的次數，然後按義項釋義並註明作該義項的次數，最後為...
影響較大的注本，有東漢鄭玄的《論語注》、三國時期何晏的《論語集解》、南北朝時期皇侃的《論語義疏》、北宋邢昺的《論語註疏》、南宋朱熹的《論語集注》、清代劉寶楠的《論語正義》等。民國之後，則以程樹德的《論語集釋》、錢穆的《論語新解》，以及楊伯峻的《論語譯註》最為著名。前賢的註疏，對解讀《論語》...
本文是孔子與子貢的一段談話，被後人錄入《論語》中。本文寫孔子和子貢討論顏回、子貢、兩人中誰更好的一段談話。原文 子謂子貢曰：“女與回也孰愈①？”對曰：“賜也何敢望②回？回也聞一以③知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與④女弗⑤如也！”——《論語》注釋 ①愈：較好 ②望：比 ③以...
乘桴浮於海 “主張不通了，我想坐個木簰到海外去”（楊伯峻《論語譯註》）；或譯為“主張行不通了，坐木排到海上漂流去”（李澤厚《論語今讀》）。內容簡介 名稱：乘桴浮於海 拼音：chéng fú fú yú hǎi 出處：《論語·公冶長》載，孔子曰：“道不行，乘桴浮於海。”
出自《論語·里仁》。子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”這句話表明孔子既強調子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。詳細釋義 父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指“方法”。
南懷瑾在《論語別裁》中對此提出：“千萬不要依古人的解釋，認為交朋友一定選比自己好的，那就錯了。要尊敬每個人，認為所有的朋友，不可能不如自己的。”本人認為，初交友，擇善為之。自己修養好了，可以泛交，學人所長。楊伯峻先生在《論語譯註》里保留地取字面意思，譯為：不要跟不如自己的人交朋友。李澤厚《...
何晏的《論語集釋》、邢昺的《論語疏》、楊伯峻的《論語譯註》都是這樣的句讀。古人在解釋“民可使由之，不可使知之時”，一般都從正面解釋。說，可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼。為什麼不讓他知道呢？何晏的解釋是“百姓能日用而不能知”（何晏《論語集釋》），邢昺的解釋是“聖人...
