本書為于丹教授日本扶桑行之學術感悟記錄，以及孔健作為孔子第75代直系當主，孔氏思脈與于丹《論語》心得的激烈交鋒。本書不僅有于丹教授在日本演講的《論語》心得，還有孔健的孔子思想的深刻闡述，同時孔健還從不同角度向我們講述了儒學做為中國最偉大的文化軟實力的表現，以及孔子對孔學思想、《論語》思想走向世界的行銷學成績。于丹和孔健帶領我們解讀經典，在談笑中見趣味，領人生智慧，品生活細微，解心靈困惑。
基本介紹
基本資料,編輯推薦,目錄列表,媒體評論,
基本資料
出 版 社： 新世界出版社
出版時間： 2008-6-1
字 數： 250000
頁 數： 242
開 本： 16開
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787802286757
包 裝： 平裝
定價：￥29.80
編輯推薦
作者將全部首印版稅通過中華紅十字基金會捐給四川災區
隨書贈送：于丹，孔健精華講座光碟。
萬代一宗的孔學感悟集，日本福田首相力邀于丹。國學論語火爆東瀛，中央日文版隆重同步上市。
孔子第75代直系當主，驚爆孔子家史，揭密孔家後代的成長秘訣，揭密世界最偉大文化軟實力的真實震撼力，孔學引爆全球中國式“聖經”
目錄列表
孔健的“道”和“知仁”題詞
第一部分：序和圖（8162）
序一：于丹《論語》扶桑行
序二：中國出現“于丹現象”的背景
序三：于丹為《論語力》出版所做的序言
序四：福田于丹會見錄
第二部分：于丹《論語》扶桑行 （24297）
1、在成長中感悟（于丹）
2、于丹《論語》扶桑行 （佐佐木正光）
3、 于丹的日本講座
4、我眼裡的于丹及“于丹現象”（孔健）
5、于丹譯解《論語》經典回顧
第三部分：孔子第75代當主——孔健（25966）
1、 我就是孔子第75代直系當主 （爺爺續了一輩子孔家家譜、在日奮鬥、每天把論語帶在身邊）
2、 孔族淵源（孔族淵源、世界上最古老的孔子家族、孔子後裔的輩分、孔家的特殊教育）
3、 孔子其人（孔子的身世、孔子一生做的兩件事、仁者愛人、以政為德）
第四部分：孔健說孔子的思想 （孔子及其《論語》的永恆主題）（17748）
1、 大同理想
2、 成人之美
3、 寬能得眾
4、 己所不欲，勿施於人
5、 博學以文
第五部分：儒學：中國最偉大的文化軟實力 （51089）
1、 孔子——大眾傳播學的鼻祖
2、 孔子的傳播經驗（聞斯行諸、因材施教，說服力 誠實誠信，循循善誘）
3、 孔子的傳播業績（弟子三千，孔子對《詩經》的整理，整理文化典籍，）
4、 好事多磨，志者多難。（流亡列國，富民教民思想，“正名”思想，君子固窮的意志力，積極的入世思想，）
5、 道不同，不相為謀（不做鄉愿，過勿悼改，語言魅力）
第六部分：孔子一日一言精選。（11169）
媒體評論
《論語力》搞活大中國
今天聽了在中國發行一千萬部以上《〈論語〉心得》作者、北京師範大學于丹教授的演講。
《論語》是孔子的弟子收集了2500多年前的思想家孔子言論的一本儒教書籍。
《論語》曾經作為國語特別是漢詩的授課內容，學過它的人很多，但現在卻作為一般性的讀物廣為流傳。
因為《論語》涉及到的事物，不僅僅是2500年前的事情，它是告訴人們如何將人生如何過得更有意義。而且，其中的重要內容，2500年前有用，放到現實社會裡具有更加重要的寓意。
當今複雜多變的社會，我們重新看一下忘卻的珍貴東西，許多會令我們感到大吃一驚。
隨經濟的發展，現在的中國貧富差距及貪污腐化等各種問題層出不窮，把《論語》中精神層面的重要內涵簡單明了地介紹給人民，于丹老師的貢獻是非常巨大的。
——摘自每日新聞《經營指南針》
為什麼于丹會激活孔子？ 2007年10月15日
日本巨龍新聞 小島正憲：
現在，在中國據說于丹寫的《〈論語〉心得》一書發行量已超過1000萬冊。被這一訊息所吸引，我也買來了一本日文版《論語力》看了。從其內容看確是一本陶冶人生修養的好讀物，即便是暢銷書，那也不是一本能鼓動普通大眾熱情推動社會變革的書。順便先介紹這本書的目錄。
一 天地人之道
二 心靈之道
三 處事之道
四 君子之道
五 交友之道
六 理想之道
七 人生之道
在日本，1992年也曾經有中野孝次先生的《清貧的思想》成為暢銷書。當時，這本認真探討人生準則的書能夠走紅，就連作者本人也是沒有想到的，可是這本書賣得極其火爆。一定是泡沫經濟破滅後的沉悶世道中，對瘋狂資本主義的專橫抱有疑問的多數人渴望出現這樣的書。當時，這本書的確在呼喚社會和人們的良知，為改變金錢萬能的社會觀念，起到了一石激起千層浪的作用。但是，就在不知不覺之中，大多數的人們還是忘掉了此事，依舊在資本主義的道路上狂奔。
于丹女士的這本書，對當今中國拜金主義肆虐抱有疑惑的多數的明智派大概都買來看了吧。在大家的不經意中，也會類似日本《清貧的思想》同樣的遭遇，這種現象也將曇花一現而告終，這本書和明智派一同被捲入拜金主義的大潮中。
日本政法大學教授王敏先生在她的書中說，這種孔子熱現象在學術界幾年前就已經開始了。他敘述說，2002年在中國人民大學內設立了“孔子研究院”，在這裡學習世界史、哲學、美學、文學、科學史等西方知識的同時，也教授中國傳統文化儒教的經典“四書五經”等，這是為解決當今諸多的新問題，出現了除了從外國尋求答案之外也應探討從中國傳統古典中尋求啟示的想法，並主張與孔子研究相結合。（《中國人的愛國心》王敏著PHP新書）
8月20日的日經新聞上登載了一篇報導說中國政府要讓“孔子學院”普及到世界各地。與前面說的于丹的著書引起一股《論語》熱相比較，這次孔子是從當政者那裡請了出來。據新聞報導說，所謂孔子學院就是把漢語和中國文化推廣到世界，這是教育部2004年開始實施的國家項目，到07年年末建成200所，2010年達到500所，目標是數年內海外學習漢語的人數達到一億人。對於中國政府的這種做法，日本的網路上批評說“孔子學院僅是漢語學習基地，而與孔子無關，這就是憾事”。
日本的孔子學院在立命館、愛知、櫻美林、北陸、札幌、早稻田、崗山商科等大學開設，實際以語言學習為中心，《論語》的授課幾乎沒有，更談不上文化的普及。順便提一下，愛知大學的孔子學院，是面向普通社會人士開設的語言學習班，授課費從2萬到3.5萬日元，上課18次。授課的老師除幾名日本人之外，還有從中國派來的孔子學院的幾名和南開大學的1名老師。最少的授課人數是10人，到現在為止大致每年都開辦。還有每年一次的赴南開大學的休學旅行，據說很有人氣。
現在的中國，像這樣由政府和民間同時抬出了孔子，中國政府和人民一定是賦予了新的寓意吧。在中國，共產主義的道德精神完全喪失，以資本主義或者叫市場自由競爭的美名下，拜金主義現象比比皆是，造成的結果是民眾的不安定感增加，連生存環境也難以保障。在這種狀況下，中國政府要復活孔子和儒教、保持社會穩定、恢復向心力，同時人民大眾借孔子祈求安定生活也許是想當然的了。
去年12月末，我走訪了山東省曲阜的孔子之鄉，寒風凜冽中參觀了孔子廟，探訪當年孔子率弟子的出巡之道。因為要揣測中國政府和人民在什麼情形下不得不抬出孔子、並賦予新的寓意，所以我想要親身感受孔子的教誨。
曲阜有保存完好的孔廟和歷代王朝學習孔子的學堂，孔子及其子孫的墓中也保存完好，這塊面積廣袤的地方被命名為孔林。而且，在市區的中心地帶，建有許多優秀建築的、恢宏的孔子研究院。進到裡面一看，展品等布置得虎頭蛇尾，第三層還有部分未完工，一樓好像正在舉辦跟孔子好無關聯的法國人像攝影家的作品展。因為我原本想像的是正在這裡舉行格調高雅的論語研討會，看到此番情形令我大失所望。整個曲阜完全變成了遊覽的地方，絲毫感覺不到這裡曾是儒教的故鄉、知識的學府所在地。
今後，中國政府方面將如何開展孔子研究院和孔子學院的研究和教學工作還不是太明確。但是，歷史上孔子和儒教不僅在中國，就是在日本也是當政者利用它來教育感化人民的一種手段。雖然我不認為于丹女士的做法也類似政府開辦孔子學院的意圖，但這個時期偶然出現兩種流派也是事實。所謂歷史大概可以理解為就是一些這樣的偶然重合而跌宕起伏，並推動了社會的變革。
尋求傳統的中國人
去年在中國發行量超過一千萬冊的暢銷書《〈論語〉心得》的作者，北京師範大學的于丹教授來訪日本，以在中國的論語熱為話題接受了採訪。
於教授所從事的專業雖然是影像傳媒，但前年她在中國中央電視台通俗易懂地介紹了論語之後，就在全國範圍內掀起了論語熱潮。關於這個背景，於教授分析認為抱有失落感的中國人，要從論語中探求答案。
“因為大開放物質文明基本滿足之時，家庭分崩離析等現象，中國人失去了穩定感”，“中國因為文化大革命造成了文化的斷層，造成了現在尋求傳統文化的狀況”。
去年2月，在電視節目中還做了莊子的解讀博得了好評。以“仁”詮釋道德的孔子和解釋無為自然的莊子，乍一看兩者的思想相去甚遠。但是於教授說“生活有社會層面和個人層面兩種”，即左手孔子、右手莊子，從孔子那裡學習社會和人生處世的方法，從莊子那裡學習個人層面極樂度一生的東西。
—— 摘自日本《讀賣新聞》
于丹掀起中國《論語》熱
中國掀起了《論語》熱。據說現在的中國賣得最火的就是《論語》方面的書籍。
這次在北京的書店裡，我看到了《論語》、《菜根譚》、《莊子》的書都擺放在了顯眼的位置。
以下是孔健先生在《論語力》前言的一段話。
2007年8月，由中國國家圖書館主持召開了從全世界華人在中徵集讀《論語》談感想文章的的活動，出席這次活動的我致詞說“我們的先祖孔子應該開懷大笑，笑迎論語春天的到來”，為什麼呢？因為中國現在《論語》正在盛行。
這火爆情勢的點火人就是北京師範大學教授、也是這本書的作者于丹女士。他06年10月在中國中央電視台頗受歡迎的“百家講壇”節目中作了有關《論語》的講座，從此開始走紅。據說當時全中國約有一半的人（7億）收看了這個節目。把這次講座整理成書《于丹〈論語〉心得》（中華書局出版），包括盜版在內，至今已經銷售了一千萬本以上。此前古典書籍看也不看的中國年輕人們，現在大都開始翻閱“四書五經”。這本書的確是掀起了不曾有過的被稱為“于丹現象”的《論語》熱。
不僅在中國國內，這本書在台灣和韓國也依次成為暢銷書，此次以《論語力》作書名，也終於在日本翻譯出版了。
——摘自日本自民黨《論語》研究會會報
