只要一個人把任何一本經典讀一百遍，他必能從經典中提升其為學的能力，必定能從經典中領悟其為人處世之道，必定能變化其氣質，開闊其胸襟，啟發其智慧，並且這一百遍經典必將影響其一生！——全球讀經教育首倡者王財貴教授
基本介紹
- 中文名：論語一百
- 提出者：王財貴
- 出自：《論語》
- 類型：方法
介紹,活動背景,活動意義,活動概要,
介紹
“論語一百”最早由全球讀經教育首倡者王財貴教授提出，即每個成人從他聽到成人讀經的這一刻，立志在半年內，將《論語》從頭到尾讀一百遍。公元二零一零年開始由北京季謙教育諮詢中心（王財貴讀經教育推廣中心）以“啟發原創心靈 相約論語一百”為主題舉辦大型公益冬夏令營，營員們在連續三十天內，每天有八小時誦讀經典，將《論語》全文誦讀一百遍以上。
任何人都可以從讀經領受到重大的益處，這是任何人都知道的事，本來是不必再費心推廣的。但數十年來的時代風氣依然禁錮人心，有的人認為經典一定很難而不敢去讀，有的人怕被別人譏為為迂腐而不敢去讀。其實這些都是無道理的顧忌，要打破這些顧忌，讓經典真正深入人心，修身齊家，化民成俗，扶持社會，安邦定國，必須大家一起來。所以，王財貴教授願在此發起「全民讀經」運動。而如果要讀中國的經典，宜從經典中的經典——《論語》開始，所以這個全民讀經運動就特別稱之為「全民讀經論語一百」。
活動背景
2010年春節假期，北京季謙教育諮詢中心以“啟發原創心靈 相約論語一百”為主題，在北京首次舉行了以大學生為主體的公益文化冬令營，為期一個月。冬令營結束後，學子精神面貌煥然一新，為自己和聖人生命的相互激盪而感動不已，道思沉久。2010年暑假，由教育部語言套用司、中國關心下一代工作委員會·中華傳統文化誦讀工程聯合主辦，北京季謙教育諮詢中心承辦，北京新英才學校無償提供場地，寧波方太廚具有限公司提供運營資金贊助，舉辦了“相約論語一百”千人大學生公益夏令營。學子南北雲集，東西呼應。更有貴州清鎮教育局長親率教研骨幹全程參與，學成後感慨：終於找到了自我生命完善和教書育人的明確方向——聽者無不泫然淚落。大學生於其中器造者不勝枚數：他們不僅找到求學的真正方向，篤定實現理想的信心，更因貼近了聖賢平靜而深遠的心靈，將青春的激情轉為義理的承擔，立下“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏願。
此次夏令營亦有海外學子親身參與，欣然有得，也令主辦者有更遠闊的懷想：若能在全球範圍內開展“相約論語一百”的活動，以使天下學子同讀《論語》，共習君子之道，在孔子的人文理想中香薰性靈，以建立殊異文明對話的良知平台，未來天下大同之文明形態之建立可期可待。受此鼓舞，北京季謙教育諮詢中心又籌辦 “孔子紀2562（西元2011年）‘啟發原創心靈·相約論語一百’大學生大型公益冬令營與夏令營”，獲得圓滿成功。並將此項目拓展開，除冬、夏令營外，另設春秋令營，除誦讀《論語》外，陸續加入《大學》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等經典的誦讀，將其長期化、規範化。
活動意義
《論語》，曾是兩千多年來中國讀書人必誦之書，然近九十來，老、中、青三代的中國人，已漸漸連古文都讀不懂，更不用說如《論語》般的經典了。而中國人是不是因此更理性了？中國社會的文化教養是不是因此更提高了？是不是因為充分西化而更受外國人所敬重了？當然歷史不可重複實驗來做比較，不過，在一般人的心中，總難免有一些隱約的痛楚——自己的語文程度不夠，看見左右的人心量不廣，涵養不深；人生態度無所依歸，理想不敢堅持；感受到社會正義的日漸消亡，君子之風的日漸遠去；無奈於人心的空虛，人生方向感的失落。
德國哲學家雅思爾貝斯認為，公元前800至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子……他們原創性的思想塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。尤其指出的是：“每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是要回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎么說的。”
時代在變，環境在變，當世界發生了無數次翻天覆地的變化之後，為什麼一部書還可以永垂不朽？那是因為，無論世事如何詭譎，人間如何顛沛，人性始終如一。經典是符合人性的書籍，故能適用於任何時代、任何地點、任何人群。《論語》，作為經典中的經典，當然也具備經典的一切特徵。它不只是中國的，也是世界的，不只是古人的，更是現代的，乃至是未來的。北宋理學家程伊川曾說：“某自十七八讀《論語》，當時已曉文義，讀之愈久，但覺意味深長。”只《論語》一書，即可陪伴人之一生。
而要接近乃至於了解《論語》，用誦讀的方法可謂事半功倍。台灣台中教育大學王財貴教授在致力於推動兒童讀經教育之餘，發現成人也能從誦讀經典中獲得重大益處，曾發起“全民讀經，論語一百”的倡議，他認為，“只要一個人把任何一本經典讀一百遍，他必能從經典中提升其為學的能力，必定能從經典中領悟其為人處世之道，必定能變化其氣質，開闊其胸襟，啟發其智慧……”。所謂“書讀百遍，其義自見”，其實，何必等到一百遍？在平常的讀誦過程中，總會有一兩句在不經意中跳出來，大放光明，照亮顏色，撼動心弦……多年來，已經有成百上千人用“只求熟讀，不求甚解”的方法誦讀《論語》一百遍以上，他們都有一個共同的感受，可以用四個字來形容——脫胎換骨。
大學生是時代之驕子，未來之希望。大學階段，是一個個體生命最容易彷徨、失落、沮喪、孤獨的歲月，也是一個個體生命尋求方向、激發志氣、砥定人格的關鍵時機，而一個個體生命能否挺立自我、暢明篤定地航向人生旅程，端賴當下一念之自覺。我們希望，每一個有理想的年輕人，都能夠從聖賢的智慧海洋中汲取活力，擁有獨立思考的膽識；我們希望，每一個有志氣的年輕人，都能夠從聖賢的智慧光明中引發生機，走出堅實的每一步，不懼怕，不彷徨；我們希望，每一個有才華的年輕人，都能夠發揮他的創造力，肩負起對這個時代應有的擔當。我們願用人性開導人性，用光明啟發光明，讓每一個人，都能在心靈的激盪中體悟成長的喜悅和生命的光輝。
上個世紀二十年代，梁啓超先生曾為大學生開出包括《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等必讀中國書目數十部，並諄諄告誡：“以上各書，無論學礦、學工程學……皆須一讀。若並此未讀，真不能認為中國學人矣。”可見，《論語》只是一個開始，而這個開始，不限於文史、政經、藝術、理工……各門專業的學子。因為，文化教養是人生必須塗抹的底色，經典是滋養人生德性與才情的源頭活水。修身齊家治國平天下的人生理想從這裡開始，犀利的思維、詩意的靈感、原創性的發明，亦從這裡開始。回過頭去，正是為了新的飛躍。
“周雖舊邦，其命惟新”，讓我們帶著古人的智慧，世界的視野，懷揣一份古聖先賢立心立命的責任與激情，與天地精神相往來，與古今聖賢相往來，與宇宙規律相往來，與時代生活相往來！
活動概要
學習內容
誦讀《論語》或《孟子》等經典原文，學習古詩詞吟唱、武術、讀經教育理論。
學習形式
以誦讀經典為主，輔以其他文體活動。
學習目標
完成並努力超越誦讀《論語》等所選經典一百遍的基礎任務，掌握經典誦讀方法，體悟聖賢生命，啟發原創心靈。
預期效果
熟讀《論語》或《孟子》，或其他經典原文百遍以上；
學會若干首古詩詞吟唱；
了解讀經教育基本原理及個人教育生涯規劃；
了解儒、釋、道、西（希臘傳統及希伯來傳統）四家學問基本原理。
