《論著與生活:作為作者的人類學家》內容簡介：《論著與生活:作為作者的人類學家》是作者精心編寫而成的。田野歸來，雜亂的素材該如何變成民族志？人類學家究竟是“作者”還是“寫作者”？民族志呈現的究竟是“他者”在“那裡”的生活，抑或也帶著“我們”在“這裡”的生活的印跡。
基本介紹
- 書名：論著與生活:作為作者的人類學家
- 作者：克利福德·格爾茲 (Clifford Geertz)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7300172814
- 外文名：Works and Lives the Anthropologist as Author
- 譯者：方靜文
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：232頁
- 開本：32
- 品牌：中國人民大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
克利福德·格爾茲編著的《論著與生活：作為作者的人類學家》內容有：在那裡：人類學與寫作的情景；文本中的世界：如何閱讀《憂鬱的熱帶》?；幻燈片放映：埃文斯普里查德的非洲幻燈；我—見證：馬林諾斯基的孩子們；我們非我們：本尼迪克特遊記；在這裡：究竟是誰的生活?
作者簡介
作者：（美國）克利福德·格爾茲（Clifford Geertz） 譯者：方靜文 黃劍波
克利福德·格爾茲（Clifford Geertz）（1926—2006），1926年生於美國加州，在俄亥俄州安蒂奧克學院學習文學和哲學，1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學，師從C.克拉克洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、史丹福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。作為象徵人類學和解釋人類學的代表人物，格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎，對宗教、文化等領域的研究影響巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯蘭教》（1968）、《文化的解釋》（1973）、《尼加拉：19世紀巴厘劇場國家》（1980）、《地方性知識》（1983）、《論著與生活》（1988），《追尋事實》（1995）等，並先後獲得了美國社會學會索羅金獎、美國人文—自然科學院社會科學獎、日本福岡“亞洲獎大獎”等多項榮譽。格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物，但是其影響遠不止此，在人類學之外，哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響，其“農業內卷化”、“地方性知識”、“作為意義體系的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳，也被其他學科所引用。
克利福德·格爾茲（Clifford Geertz）（1926—2006），1926年生於美國加州，在俄亥俄州安蒂奧克學院學習文學和哲學，1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學，師從C.克拉克洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、史丹福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。作為象徵人類學和解釋人類學的代表人物，格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎，對宗教、文化等領域的研究影響巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯蘭教》（1968）、《文化的解釋》（1973）、《尼加拉：19世紀巴厘劇場國家》（1980）、《地方性知識》（1983）、《論著與生活》（1988），《追尋事實》（1995）等，並先後獲得了美國社會學會索羅金獎、美國人文—自然科學院社會科學獎、日本福岡“亞洲獎大獎”等多項榮譽。格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物，但是其影響遠不止此，在人類學之外，哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響，其“農業內卷化”、“地方性知識”、“作為意義體系的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳，也被其他學科所引用。
圖書目錄
一、在那裡：人類學與寫作的情景
二、文本中的世界：如何閱讀《憂鬱的熱帶》？
三、幻燈片放映：埃文斯普里查德的非洲幻燈
四、我—見證：馬林諾斯基的孩子們
五、我們非我們：本尼迪克特遊記
六、在這裡：究竟是誰的生活？
索引
譯後記
二、文本中的世界：如何閱讀《憂鬱的熱帶》？
三、幻燈片放映：埃文斯普里查德的非洲幻燈
四、我—見證：馬林諾斯基的孩子們
五、我們非我們：本尼迪克特遊記
六、在這裡：究竟是誰的生活？
索引
譯後記
