《論神兵軍大總管功狀》是唐代張說創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:論神兵軍大總管功狀
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:散文
- 作者:張說
- 作品出處:《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
論神兵軍大總管功狀
右:被牒奉敕責通大總管功狀者。自契丹背恩,營州失守,前軍喪律,榆關不開,幽平鳥栖於重塹,戎羯虎食於四野,燕南諸城,十僅存一,河朔之地,人挾兩端:由是豺狼入於牢穽,蜂蠆出於懷袖。王受服不宿,孤劍先以驅,寇讎日深,甲兵未繼。於時鳩合步騎,不滿三千,彼眾我寡,兵怯虜熾。且保關守塞,力猶不御,況土人弄兵,轉相攻拔?外召夷狄,內據險隘,冀州既陷,勢將不已。當決水之沖,承烈火之焰,逆風撲燎,摧岸塞河,韓、白見之,知基難矣!王權以料敵,靜而鎮下,宣國恩以撫寧,曉愚俗以逆順,督將吏以忠義,示士伍以嚴肅,深籌秘於六奇,潛檄通於千里:滄瀛貝博,響援增氣;幽易恆定,聲威有立。而又分兵井陘,杜其西望,引軍河漕,阻此上流,張虛旗於趙城,設奇兵於襄國,亦猶吳人潛軍於巢縣,而見舟豫章;漢將捷徑於武關,而聲出崤澠。蓋廣援以安眾,多方以誤敵,故能舉無遺策,兵不逾時,滌戢榾於妖氛,拔冀方於塗炭。俾皇靈溥暢,黔首昭蘇,朝廷釋東顧之憂,漳滏息南侵之患,然後歸剽掠,返流亡,業窮乏,賑痍傷,僵暴皆掩,死喪復怨,賞不失勞,亦無濫受,罰不漏罪,亦無冤人:則王有大勛於是役也,而又誠以奉上,義以利人。
至忠之狀有三,為善之跡有五。所謂忠者,一曰思致命也。初戎寇方殷,王乘驛赴救,眾才數騎,捍敵群醜,山東父老,如恃山河。既而王躬擐甲冑,吐誠師旅,誓在盡敵,以報前讎,故得感激來戰,決命爭勝。二曰能果斷也。凶黨狂狡飛轉妖書,吠堯謗舜,閒誘愚惑,事斯蔓結,搖我人心。王陰察州閭,掩求魁蠹,獲應賊書人耿羅漢等一十三人,焚書伏罪,眾而後定,故得破謀殺諜,悖計無施。三曰誠感神也。王地維近屬,躬當大任,所過山川鬼神之地,罔不精意懇禱以請,雲天子聖明,皇天輔德,實降靈助,以濟神兵。幽感明祇,多獲孚右,故得行師之處,勝風送旗,合戰之時,興雲翊陣,金公窅向,冰消草靡。所謂善者,一曰均下也:飲食勞逸,與將士必同;二曰潔己也:遍賞有功,王秋毫無受;三曰詢善也:國之彝典,成誦在心,閱實定名,必諮群議;四曰嫉惡也:每戮一人,親數其罪,必深加咎責,使愧恥於地;五曰不伐也:賊平之日,將吏賀功,王稱美天威,推勞士眾,兢兢然若不己有也。惟聖人神武制命,豫授兵符,惟大總管忠善龔行,克成廟筭。今者顯號年紀,騰輝國籍,方謂垂範雲台,勒功彝器。而杕杜遣宴,甫率於舊章;茅土增封,殊末於宗正:此壯夫義士所以竊議而長嘆者也。雖樹下不言,用歸功於明主;然策勛有典,何勸善於戎臣?敢憑下問,是用大陳,其所正復州縣,招撫歸降,補署官僚,存集流迸,擒殺凶醜,收穫軍實,與吏士共功者,具如別狀。
作者簡介
張說(667-730),唐文學家。字道濟,一字說之,洛陽人。武后時授太子校書,曾流放欽州。中宗時任黃門侍郎等職。玄宗時任中書令,封燕國公。除作詩外,又擅長文辭,與當時蘇頲(襲封許國公)齊名,並稱為“燕許大手筆”。著作有《張燕公集》。