《論教皇太子狀》是唐代張九齡創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：論教皇太子狀
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：張九齡
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
論教皇太子狀
右：臣伏以皇太子是天下之本，為國之貳，今則睿質漸長，猶在深宮，所與近習者，未必皆正人端士，安於逸樂，久則性成。是以古者明王，恐其若此，雖在赤子，先之以教，必使耆儒碩德，為之師保。故《大戴禮》云：“周成王在襁褓之中，太公為之太師，教之順也；周公為之太傅，傅其德義；召公為之太保，保其身體。是故成王能聖，周道用康。”秦始皇使趙高傅其太子胡亥，因之以台獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也，胡亥即位，秦氏以亡。則明人之性情，莫不由習，若近正人，聞正事，雖欲為惡，固已不忍；若親近細人，不聞教，諭縱慾行善，猶未知所適：此必然也。胡越之人，生則聲同，長則語異，蓋聲者天然，語者所習，習於胡則胡，習于越則越：故知成於所習，不可不慎。臣伏願詳擇典故，徵用名賢，執經勸學，朝夕從事，俾皇太子得於所習，天下幸甚，謹奉狀以聞。謹狀。
作者簡介
張九齡（約678~740），字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，卒於開元二十八年（740）。中宗景龍初年中進士，曾任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。為人耿直，以直言進諫聞名於朝，是著名的良相。文學上，其詩風樸實，意蘊深厚，對於詩歌的發展有很大貢獻。開元二十四年（736）因被李林甫排擠而貶至荊州長史。
