李敖說事

《李敖說事》是2007年台海出版社出版的圖書，該書作者是李立。收錄了李敖先生的部分文章和關於他的訪談錄，試圖解碼李敖、告訴讀者一個真實的李敖。

基本介紹

• 書名：李敖說事
• 作者：李立
• ISBN：7801415833，9787801415837
• 類別：傳記/文學家
• 頁數：286
• 定價：￥29.80元
• 出版社：台海出版社
• 出版時間：2007-01-01
• 裝幀：平裝
• 開本：16

內容簡介

本書收錄了李敖先生的部分文章和關於他的訪談錄，試圖解碼李敖、告訴讀者一個真實的李敖。

創作背景

二〇〇五年九月，李敖終於回到了闊別五十年的故鄉，其“神州文化之旅”在海峽兩岸引起巨大反響，颳起了一股李敖風，也招來了一場李敖評說，贊也好，諷也罷；褒也好，貶也罷，李敖還是李敖。鑑賞一個你不知道的李敖，當是本書的初衷。

李敖曾經自詡，五百年來寫白話文的，第一是李敖，第二是李敖，第三還是李敖；亦稱“其文五百年不朽，其人一千年不朽；一千年後，世界末日，什麼都朽了”。李敖究竟是一個什麼樣的人？要了解一個人，必須察“言”觀“行”，尤其是李敖的“言”。

人物簡介

李敖（1935年4月25日—），男，字敖之[1-2]，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，歷史學家，詩人；台灣省無黨派人士，曾任台灣“立法委員”，2008年任滿，宣布退出台灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。

恐怕一百個讀者心目中，就有一百個李敖；有嫉惡如仇的李敖；有俠肝義膽的李敖；有咄咄逼人的李敖；寬以待友的李敖；有風流倜儻的李敖；有真誠忠誠的李敖；有思想家李敖；有文學家李敖……而李敖說他自己：“本像一顆鑽石，是多面發光的人物。”

作品思想

讀李敖是要花時間的，他的作品多達3000萬字。有人說，台灣沒有李敖，會寂寞很多。但李敖說，不是台灣出了個李敖，而是中國出了個李敖。

人有七情六慾、喜怒哀樂，常常會覺得不順心，怎么老是碰到倒霉的事兒？那你真該看看李敖怎么走過來的。他比你更倒霉吧。逃難、喪父、坐牢、失戀、離婚、朋友背叛、當局封殺，換了其他人可能早被壓垮了。而李敖，雖然有一百個理由可以沮喪，可以萎靡不振，但他不是沉浸在眼淚中，而是挺直腰桿，絕處逢生，走出自己的路。

如果用“天下誰人不識君”來形容李敖,並不為過。他的筆厲害,嘴厲害,出人意料的舉動更厲害。香港《明報》曾撰文稱，李敖“是一個集天才、自大、狂傲、犀利、狡黠、善良於一身的台灣奇人”。

作者介紹

李立，湖南省祁陽人，台灣問題專家、作家。發表論文300餘篇，出版著作十幾部。主要有：《目擊台海風雲》（專著；榮獲中國作家協會頒發的2005年度優秀圖書）、《國民黨沉浮台灣——從蔣氏父子到連戰馬英九》（上、下冊；專著）、《世紀爭鋒——國民黨與民進黨決戰台灣》（專著）、《直謠李敖》（專著）、《中華文化在兩岸》（編著）、《親歷西安事變》（編著）、《李敖說事》（編著）、《割不斷的兩岸情》（主編）、《台商創業之路》（主編）、《兩岸關係大事記》（副主編）、《台灣政局大事記》（副主編）等。

作品目錄

第一章 李敖眼中的女人

“小姐”與“老公”的古今異同
中國小姐論
由一絲不掛說起
假如我是女人
且從青史看青樓
現代化的愛情
女 性——牌坊要大金蓮要小
紅玫瑰
大義裸體

第二章 李敖調侃
“敢怒而又敢言”的自由
避 諱——“非常不敢說”
蝙蝠和清流
不信書信運氣
長袍心理學
打假岳飛詞《滿江紅》
大人格與小人格
調侃古代中國人拜年文化
國賭史記
喝 酒——喝也不行不喝也不行
諫 諍——“寧鳴而死 不默而生”
看誰的文章寫得好
李敖語錄
媽媽·弟弟·電影
求知讀書都需要求甚解
少說一句話，你不會死
毛筆字中品人格
談名畫《溪山行旅圖》之謎
文物有靈要與民同樂
我寫《北京法源寺》
直 筆——“亂臣賊子懼”

第三章 名人訪李敖
白岩松訪談李敖
陳文茜對話李敖大哥
魯豫有約李敖
吳小莉和李敖鳳凰網上聊天
楊瀾兩次訪李敖
第四章眾口說李敖
李敖嬌妻點評他的女人
女兒李文眼中的李敖
胡茵夢心中永遠的李敖
李敖胞姐李殉談“敖弟”
快意江湖七旬李敖風靡大陸
李敖：才、智、流、狂、俗、諧、忠
快意恩仇話李敖
李敖只剩下一個“俗”字
網民說李敖

後記

書摘

中國小姐論

論到吸收洋鬼子的文明，日本鬼子真有他們的一套。他們對西方文明，一直有什麼就學什麼，學什麼就像什麼，明治天皇學會了西方的船堅炮利，齋藤秀三郎學通了英文的文法，原田康子也學到了法國的微笑與晨愁。

咱們中國總是個老大，漢家自有章法，根本就不屑學人家，何況東洋倭人學過的剩貨，我們更不高興再去學，所以我們一直能夠保持中國本位，恪守華夏宗風。可是有一部分不爭氣的假洋鬼子卻不這樣想，他們一定要學洋人，起碼要學東洋人，他們暗中醞釀，明白鼓吹，首先就把中國的女人說動了，大小姐是最不頑固的，她們逐漸發現，洋婆子的一些玩意兒實在有模仿的價值。於是：新式高跟代替了三寸的小木屐；新式胸罩代替了楊貴妃發明的訶子；新式燙髮代替了舊有的墮馬髻。雖然辜鴻銘那老怪物拚命勸阻“如何漢臣女，亦欲做胡姬”，但是他終於失敗了，他感慨，他詛咒，他悲嘆“千古傷明妃，都因夏變夷”!可是大勢所趨，群雌所好，又有什麼法子呢?在巴黎香水面前，辜老頭子不能強迫每箇中國女人都多多愛用桂花油!

中國女人的思想模式完全與咱們中國男人不一樣。男人好吃，所以搶先吸收了西方的玉蜀黍、花生米；好抽，所以吸收了紙菸和鴉片；好看，所以吸收了眼鏡和電影；好生病，所以吸收了六。六和奎寧；好曲線，所以吸收了歐幾里德的幾何學……可是在另一方面，中國女人也在向洋婆子學習，她們逐漸知道：纏了一千年的小腳應該解開了；男尊女卑三從四德的大道理應該懷疑了； “香鉤”“弓鞋”“蓮步”“廉底纖纖月”的肉麻文學也應該滾蛋了……

一九二〇年二月，居然有兩個女學生跑到北京大學上起課來了，這在“男女不雜坐”“女子無才便是德”的文明古國里，真不能不說是石破天驚的大事!在“摩登”和“時髦”的集體領導下，夏娃的後人不但扶搖直上，並且早就把我們亞當的子孫丟在後面了。在收音機剛傳到中國來不久，北京大學就有過女學生抱著一個大收音機上課的妙舉!現在她們雖用電晶體收音機代替了那個大號的，可是她們那種抱收音機的心理，卻是從同一個窯里燒出來的。女人最大的功用是軟化男性增加愛情，最大的使命是馭(不是“相”)夫教子，搞政治究非所宜，武則天的終於垮台和西太后臨死前的懺悔可為殷鑑，婁逞雖然能詐為丈夫仕至揚州議曹，可是到頭來終有“還作老嫗”之嘆。故女人之欲耍身手，必限於廚房之內、丈夫背後、婆婆面前，明矣!但是有些女人卻不這樣想，她們在控制男人一方面非常熟練，遊刃有餘之餘，她們總想利用餘暇出而問世，“公不出山，奈蒼生何”?否則做了華滋華斯筆下青苔石畔的紫羅蘭，幽居空谷，芳華虛度，豈不太“那個”了嗎?

生為現代中國的女人真是幸福，若在古代，多少美女，都在貧賤江頭浣紗低泣，或在小茅屋裡為他人作嫁衣裳，不知有多少個顏如白玉的吳姬越女都被埋沒掉了，因風飄墮了。偶爾脫穎出了一個褒姒，可是不愛笑也不行，周幽王千方百計要使她發笑，結果只笑了一下，就把亡國的賬都記在她頭上了，三千年來，她一直背著狐媚魅主的惡名!還有些女人，也以姿色端麗，被皇帝的爪牙與特使當秀女“選”到宮裡去了，當時的選美只為天子一個人，若不幸碰到三千寵愛在一身的皇帝，那就算倒了大霉，禁宮深鎖，白天望昭陽日影，晚上看章台殘月，晴天伴寂寞宮花，雨天想野渡無人，斜倚熏寵，自嘆薄命而已。這樣下來，二十年後能夠白頭宮女談天寶遺事的，還算是幸運的，碰到個孝感動天的皇太子，說不定心血來潮，要把你活生生的為先皇帝來殉葬!

現代的中國女人就沒有這種危機了，如果她“天生麗質難自棄”，她就可以報名參加男人主辦的中國小姐選拔會，若有幸而當選，立即一登龍門聲價十倍。第一名可亮相長堤，名利雙收，固是美事，即使亞軍季軍，也可獻花朝聖，做空中小姐，自第六名以下，起碼可把照片履歷宣諸於報章，騰之於眾口，不但日後轉業方便，而且可藉此理由，敲老子竹槓，多添兩件時裝和旗袍，等到徐娘半老之日，還可動輒拈出當年中國小姐的候選證，以驕遠鄰近舍的三姑六婆……由此看來，競選中國小姐實有百利而無一害，千載良機，失之委實可惜。

有人看到選美大會，竟聯想到古代東方的女奴市場，又有人聯想到叫價的拍賣行，真是大逆不道的聯想!須知當今之世，即使夷吾再世，孔明復生，若想得君行道，也必須高考及格參加競選不可，你若再想南陽高臥，草堂春睡方起，有個三顧茅廬的大耳郎來跪地哭求你去做那相桓公霸諸侯使孔夫子不披髮的大事業，天下還有這種人才主義的傻瓜政治家嗎?老實說吧，現在這時代，你要想出人頭地，捷徑有千百，正途卻只有兩條，一條是考，一條是選。至於這兩條路是否公平客觀，是否清高之士所能忍受，那就非我所知也，你只好去問考選部長。總之，流風所被，這年頭簡直成了一個考選的世界：留學要考，議員要選；書記要考，教皇要選；電影明星要考，中國小姐要選，凡是孤芳自賞吟而不爭的傢伙，那你只好做不識時務的人下人了，連冷豬肉你也吃不到。但是考選制度的可貴，乃在替上天做不負苦心人的善舉，古人十載寒窗，懸樑刺股，三年不窺園，用這么大的代價來換取布衣將相的享受，其志即使可卑，其努力總是可以評價的；但是若以“自然的本錢”輕易盜得大名大利，未免使那些苦心人看得眼紅。我們看不起世襲即位的皇帝，看不起祖蔭與裙帶的官兒，其理由也即在此。所以在二十世紀六十年代的民主中國，我們還看到以人民的稅捐去養孔子孟子曾子的七十幾代的重孫子，去設定連專制時代的帝王都不肯設定的道教天師府，我們真忍不住要嘆口氣!

不過，從另外一個觀點來看中國小姐的選拔，倒不失為一件有趣的事情。蓋選美者，匹夫匹婦之天性也。晉朝時候桓溫娶了李勢的妹妹做姨太太，他的元配夫人為之大妒，特操刀來找小姨子，非分屍“李阿姨”而後快。