《論商業理性的謬誤》是2023年商務印書館出版的圖書,作者是[法]傅立葉。
基本介紹
- 中文名:論商業理性的謬誤
- 作者:[法]傅立葉
- 譯者:汪耀三 / 龐龍 / 冀甫
- 出版時間:2023年1月
- 出版社:商務印書館
- 頁數:240 頁
- ISBN:9787100217101
- 類別:圖書>社會科學>社會學>社會學理論與方法
- 定價:48.00 元
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
《論商業理性的謬誤》是2023年商務印書館出版的圖書,作者是[法]傅立葉。
《論商業理性的謬誤》是2023年商務印書館出版的圖書,作者是[法]傅立葉。內容簡介本書包括《論商業》和《理性的謬誤》兩篇文章。這是傅立葉去世後,他的弟子發表在他們主編的《法郎吉》雜誌上的幾篇重要文章的其中一部分。《論商業...
第一篇 論純粹理性的謬誤推理 第二篇 純粹理性的二論背反 第一章 宇宙論理念的體系 第二章 純粹理性的反論 第三章 論理性在它的這種衝突中的旨趣 第四章 論純粹理性的絕對必須能夠被解決的先驗課題 第五章 貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念 第六章 先驗唯心論是解決宇宙論辯證法的鑰匙 第七...
第一卷 論純粹理性的概念 第一章 論一般的理念 第二章 論先驗理念 第三章 先驗理念的體系 第二卷 論純粹理性的辯證推理 第一篇 論純粹理性的謬誤推理 第一謬誤推理:實體性 第二謬誤推理:單純性 第三謬誤推理:人格性 第四謬誤推理:觀念性 根據這些謬誤推理對純粹的靈魂說的總體的考察 ……1783年未來形而...
還有一種利用客群的憐憫之心進行論證的邏輯謬誤。這更是一種宣傳手段。典型形式:“因為A很可憐,故A的所作所為沒有錯。”例:“因為小張家裡很窮,故小張刻假公章騙取醫療費沒有錯。”同理,這裡判斷對錯的標準不應該由小張的主觀情感來決定,其也可以用其它理性的手段來達成其目的。訴諸權威 你利用一個權威...
假新聞、江湖郎中、陰謀論和“後真相”仍無處不在。我們該如何弄清哪些是真知灼見,哪些是歪理邪說呢?當代思想家史蒂芬·平克在《理性》這本書中回答了所有關於理性的問題。平克否定了“人類是非理性的,人類僅僅是充滿了偏見、謬誤和錯覺的穴居人”這一陳詞濫調。畢竟,人類發現了自然規律、延長了自身的壽命並豐富...
《時評中國:用理性反抗壞邏輯》是2016年北京大學出版社出版的圖書,作者是曹林。內容簡介 如今,自媒體風行於世,人們似乎習慣了用敲幾下鍵盤似的快速與任性的方式來表達意見、傳遞情緒,理性思考日益缺位。面對紛紜世相,我們應該具有怎樣的評論素養,以避免被情緒和謬誤綁架,本書作者曹林用他一如既往犀利、冷靜、耐心...
本書作者經過一連串趣味十足的實驗,告訴讀者,我們的理性是有缺陷的,而且我們的不理性不是偶一為之,而是不斷重複發生。聰明的生意人懂得利用人的不理性(如恐懼、貪婪、過度自信等)來賺錢,不明究理的銷費者只能乖乖上當!本書共分13章,分別談:供需的謬誤(我們就像小鴨子一樣,會認定一開始看到的價格,...
你會發現你認為的常識未必真的會發生。它將教會你在邁出第一步前先學會如何想才是正確的,如何做才能彌補理論知識與商業實踐之間的差距,從而樹立正確的商業理念。目錄 導言 如何將理論轉化為結果 /I 實驗 1為什麼知識不一定就是力量 I 第一部分 \ 關於職場的實驗 1 第1章 關於職場心理學的實驗 實驗 2理性與...
本書作者經過一連串趣味十足的實驗,告訴讀者,我們的理性是有缺陷的,而且我們的不理性不是偶一為之,而是不斷重複發生。聰明的生意人懂得利用人的不理性(如恐懼、貪婪、過度自信等)來賺錢,不明究理的銷費者只能乖乖上當!本書共分13章,分別談:供需的謬誤(我們就像小鴨子一樣,會認定一開始看到的價格,...
《妙趣橫生行為經濟:戰勝商業與生活中的非理性》是2024年機械工業出版社出版的圖書,作者是[日] 相良奈美香。內容簡介 在20世紀後半葉至今,有三位經濟學家因為行為經濟學的研究而獲得了諾貝爾經濟學獎。此後,行為經濟學開始逐漸在商業界獲得巨大的影響力,很多世界著名公司都在爭奪行為經濟學人才,成立行為經濟學...
第一篇論純粹知性概念的圖型法 第二篇純粹知性的一切原理的體系 第三篇所有一般對象區分為現象和本體的根據 附錄論反思概念的歧義 第二編先驗辯證論 導言 第一卷論純粹理性的概念 第二卷論純粹理性的辯證推理 第一篇論純粹理性的謬誤推理 第二篇純粹理性的二論背反 第三篇純粹理性的理想 第二部先驗方法論 第...
前後對照,他對政治的態度似自相矛盾。然前者論事,後者論人,論事的理性與對人的溫情,正相輝映。他批評苛刻,卻贏得尊重 然而,張蔭麟對人,並不總抱有溫情。書中《所謂“中國女作家”》一文,對以冰心為代表的“立於女子之傳統的地位而著作”的“女士”們極盡嘲諷之能事,說她們不過是前代袁枚“女弟子”之...
第一篇論純粹知性概念的圖型法 第二篇純粹知性的一切原理的體系 第三篇所有一般對象區分為現象和本體的根據 附錄論反思概念的歧義 第二編先驗辯證論 導言 第一卷論純粹理性的概念 第二卷論純粹理性的辯證推理 第一篇論純粹理性的謬誤推理 第二篇純粹理性的二論背反 第三篇純粹理性的理想 第二部先驗方法論 第...
塞爾的語言哲學與心靈哲學 句法學不是語義學 與J。R。塞爾的對話 殘缺性的建築 R.塞內特的後現代倫理學綱要 我們的軀體失卻了安身之地 與R。塞內特的對話 復歸本源 C.泰勒反對現代記憶喪失症的工作 游離理性的謬誤 與C。泰勒的對話 差異與協同性 M.華爾策對自由主義的社群主義修正 參考文獻 譯後記 ...
用經濟術語來說就是,理性的談判者要求獲得每一個額外的美元,只要由此而引起的不合作可能性所產生的損失小於一美元。當談判者過低估計對手的決心,他們就會施加過大的壓力,談判也就無法達成協定,談判具有內在的不穩定性。本著這種看法,科斯定理的交易成本論犯了方向性錯誤,即過於樂觀地假設:只要談判無成本,合作...
因此,人的自然理性所能認識的天主,只是就其必然是世界萬事萬物的根源這一特點。前面論天主,也只以此為根據”。藉此,托馬斯既運用人的自然理性能力證明了天主的存在,同時又在表面上規避了人們對此種種證明的批評。因為在托馬斯看來,人的自然的理性能力所證明的只是天主一體性方面的事(指天主必然是世界萬事萬物...
“奧地利學派商業周期理論”被許多理性預期理論的支持者和新古典主義經濟學家所批評。哈耶克在1939年的《利潤、利息和投資》(Profits, Interest and Investment)一書中將他的理論與其他奧地利學派的理論家如米塞斯和羅斯巴德等人作出區隔,首先他避免以貨幣理論作為商業周期的全盤解釋,並提出一個根基於利潤而非利息上的...
他認為,從蘇格拉底到現代人都狂熱的訴諸理性,是很荒謬的。人類之所以崇尚理性,是指望它給人帶來自由和幸福;然而結果恰恰相反,理性處處與人的本能為敵,造成人的更大痛苦。批判理性帶來的謬誤是正確的,但是不能否定理性的存在,理性的歷史地位和作用。理性是人類進步的標誌,是人類文明進程的碩果。歷史上一些傑出的...
伏爾泰是自然神論者,提倡對不同的宗教信仰採取寬容的態度,終生與宗教偏見作鬥爭,但又認為宗教作為抑制人類情慾和惡習的手段是必不可少的。他的主要歷史著作有《查理十二史》(1731)、《路易十四時代》(1751)和《風俗論》(1756)。他的歷史觀點基本上是唯心主義的,把歷史發展看做理性對謬誤、特別是對宗教狂熱...
理性 (1)理性與存在 (2)理性與人生 (3)理性的價值 (4)理性與道德 (5)理性與信仰 (6)理性與感性 (7)理性與迷信 (8)理性與時間 歷史 (1)歷史的規律 (2)歷史與人性 (3)歷史的崇高 (4)歷史與人 (5)歷史與傑出人物 (6)歷史與時代 利益 (1)私利與人 (2)利益與人類 ...
默頓的兩篇最重要的論文是《在連續時間模型里的最優消費和證券投資組合規則》和《理性期權定價理論》。金融理論和實踐的發展已經證明,他的許多論文成果是奠基性的研究。默頓對美式期權所做永久性的分析研究工作,是許多種仍在生存的美式估值問題的基礎。1990年,默頓所著的《連續期金融學》就是他許多研究工作成果的...
(2)道德論辯是受規則支配的、以理性的方式平衡利益的獨特活動;(3)實踐論證(論辯)的規則必須與各式各樣的論證形式加以區別;(4)規範性命題是可普遍化的;(5)實踐論辯對規則的遵從,不同於自然科學的論辯。解決過程 休謨問題的由來 以前的一些哲學家認為,道德可以像幾何學或代數學那樣論證其確定性,但是...
2. 李醒民:《兩極張力論·不應當抱住昨天的理論不放》,西安:陝西科學技術出版社,1988年5月第1版,vi+135頁。3. 李醒民:《科學的革命》,北京:中國青年出版社,1989年9月第1版,268 頁。4. 李醒民:《理性的沉思——論彭加勒的科學思想與哲學思想》,瀋陽:遼寧教育出版社,1992年10月第1版,ix+323...
2.闡述講解政府的原則與架構,指導國家之間交往的法律、我們自身所賴以治理國家的法律,宣揚一種合乎理性的立法精神,在杜絕一切對個人行為所強加的不合理和多餘的限制的同時,使我們在不侵犯他人相同權力的情況下享有行動自由; 3.協調、促進農業、製造業、商業的利益,並通過形成廣聞博見的政治經濟見解,為公共工業營造一...
⑧認為從非形式化方面對邏輯推理與論證進行理論探討, 對哲學的其他分支,如認識論、倫理學以及語言哲學等,具有積極的影響。非形式邏輯的主要研究對象是普通人在現實生活中所使用的真實的論證。論證是人們用於交流、傳播、表達思想的重要載體,是用以說服並影響他人觀點和立場的有力工具,是進行理性探討深化認識的主要...
這種組織建立在法理權威之上,它的形式、結構和運行機制,表現為高度理性化的法律規章和制度體系。在官僚組織中,由制度規定組織層級、部門劃分、職位設定、成員資格,能夠形成非人格化的層級節制體系和部門結構,組織成員是否勝任僅僅取決於他的能力,而不是取決於他對組織領袖的個人忠誠或出身門第。相對於傳統組織和個人...
他還區分了感性靈魂與理性靈魂。認為感性靈魂是有廣延的,物質性的;理性靈魂則不然,只有通過表現,通過理智狀態和意識事實才能被理解。他指出從靈魂本身及其本性來說,無論用經驗的方法還是理性的方法都不能證明。關於教會與國家權力的關係,奧康認為上帝的律法是自由而非逼迫的律法。基督在創立教會時,就沒有給...
作為嘗試,李亞明從抽象的形成過程和觀念的可析離性分析古代漢語詞義脫落現象,認為脫落是從感性的複合形象過渡到理性的簡單抽象的結果。李亞明的碩士學位論文《古代漢語詞義範疇》 以段玉裁《說文解字注》為主要考察對象,探討古代漢語裡以詞義引申過程中概念的中介作用為基礎的詞義範疇體系,總結由詞義範疇和語法詞性凝成...