《論命局中的用神》是一本命學書籍，由李順祥著，該書闡述了用神的作用、取用原則及方法、用神與命運吉凶等。
基本介紹
- 書名：論命局中的用神
- 作者：李順祥
- 類別：命學書籍
- 裝幀：平裝
用神的作用,取用原則及方法,用神與命運吉凶,
在未進入正題之前，首先對幾個命學術語的概念作個解釋。命學術語是一種名稱，你願意這樣叫，他願意那樣
叫，又沒有統一的硬性規定，只能靠約定俗成。絕大部分命學術語的含義是一致的。但古今大量的命學書籍中也有少數術語，其概念範圍不盡相同，所以某書中的術語只能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。
用神的作用
用神既為藥，取用必先識病。 《神峰通考》曰：“何以為之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日乾為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日乾為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；日乾為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；日乾為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日乾為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。“太過”為病，制（克、泄、耗）其太過則為藥。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。凡是不利於命局平衡或流通的五行皆為忌神。凡是有利於命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。用神直接關係到命主的命運吉凶，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得準，可以制凶助吉，防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在於命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找準用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉凶，用神選取的正確與否，倒確實是關鍵因素之一。用神找不準，命運的吉凶趨向就測不準。人的命運按命理規律通過後天的人為的調整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉凶，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選準用神這個大關。
取用原則及方法
普通格局的命局平衡是以日乾強弱為衡量標準的。日乾中和，命局平衡；日乾強或弱都使命局失衡。選取用神的目的之一就是使日乾趨向中和（特殊格局為順勢）。使日乾趨向中和的方法，概括地說就是“通關、扶抑、順勢”。另外還要兼顧調節命局的寒暖燥濕，使之適中，叫做“調候”。（一）、通關把忌神的力量通過“加工”轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為“通關”。能治百病的藥才為靈丹妙藥。如日乾為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又泄日乾之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木製土為強攻，強攻必然損耗日乾之力，因此最好是智取，派個“特工”（通關用神）說服旺土不要克水。這個“特工”必須是既與土關係親密又願意幫助水的“人”。在五行中火生土，火土關係親密，土生金，土金關係也親密，但火與水本是敵對關係，它生土是與土狼狽為奸而共同對付水，而金則是生水的，願意幫助水，它先從土那裡取得力量，然後再把力量輸送給水，實際上土克水的力量就通過金這個加工站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。
用神與命運吉凶
用神是醫命運之病的藥，病得治，則吉，反之則凶。能否治癒病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。這個問題比較複雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識。粗略地說：原局用神有力，行運配合又好，則吉上加吉；原局用神力量不足，行運能彌補，則富貴有望；原局用神有力，而行運配合不好，則會降低原有的命運層次，但一般情況下尚可勉強支撐；原局用神乏力，甚至無用神，行運又無補，多為凶夭貧賤之命；四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運不同，命運差別較大；需要調候而又沒有調候用神的命局儘管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。只是對用神作個粗略的概述。用神還有層次、真假等各種程度不同的差別；不同的季節取用，又有分別，哪怕日乾同是甲木，生於春與生於夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節，由於月份不同，取用還有更細微的差異。如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生髮，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；又如夏天之火可克金，而嚴冬之火，若力量不太強，不但不克金，反而暖金；烈火可制強金，而微火反使強金得煉而更強，如此等等。所以取用並非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節和月份，出生的方位、環境、氣候等等。如果取用達到這個境界，推斷命運吉凶至少就有90%的準確，若能加上經驗和技巧，則可達到更高的準確度。我們從全國幾萬名命理愛好者中（包括職業預測者），很少發現有達到這種層次的。究其原因，主要是學得不多不精，又受了一些書籍的誤導，或自己對命理書籍中的精華發生誤解，又不善於悟，如此等等；而最主要的，還在於思維方式不合適。
