《論修仙在古今的重要性》是連載中的一部原創類輕小說,作者是長安跳跳魚。
基本介紹
- 中文名:論修仙在古今的重要性
- 作者:長安跳跳魚
- 小說類型:原創
- 連載狀態:連載中
內容簡介
作品目錄
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 艾修仙 | 艾修仙他一輩子都在修仙 |
2 | 天道的決心 | 沒有本道整不到的人! |
《論修仙在古今的重要性》是連載中的一部原創類輕小說,作者是長安跳跳魚。
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 艾修仙 | 艾修仙他一輩子都在修仙 |
2 | 天道的決心 | 沒有本道整不到的人! |
《論修仙在古今的重要性》是連載中的一部原創類輕小說,作者是長安跳跳魚。內容簡介古代的修仙分6步: 練氣-築基-金丹-元嬰-化神-渡劫現代修仙同樣有6步:國小-國中-高中-大學-碩士-博士雖道有不同,修煉方式迥異,但其中的...
《古今唯我一人仙》是一部來源於17k小說網的小說,其作者是櫻水杉 前世,他縱橫六域,獨傲八荒,卻在渡劫成仙的那一刻選擇灰飛煙滅,墮落輪迴。今世,他普普通通,與常人無異,後在偶然的一次機緣巧合之下,開始慢慢甦醒前世的記憶。現世的窩囊加上前世的遺憾讓不甘心的他決定逆天改命,他發誓自己不僅要重走修...
真人乃修道人的最高境界,修持者均應胸懷大志,高瞻遠矚,終生勤奮,刻苦修持,德功並進,以求達到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。道家修真理論 基本理論 道教中,學道修行,求得真我,去偽存真為“修真”。修真者,借假修真也。藉此四大假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。古今天下,沒有不死的肉身,只有永恆...
嘗作頌云:“人情多聚散,世道有興衰,惟有真常在,古今無改移。”認為修仙之大法在於萬變中求其“不易”之真道,“先持戒、定、慧而虛其心,後煉精、氣、神而保其身”,而至於“混成圓頓,直入無為,性命雙全,形神俱妙”。謂丹道之玄關即“中”字,能“致中和”則“四大鹹安,百骸俱理”。他精研道意,...
《句》是唐代詩人呂岩的兩句詩,載於《全唐詩》中。作品原文 句 莫道神仙無學處,古今多少上升人。(《景福寺題》)作者簡介 呂岩,名岩,字洞賓。浦州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時誕生。呂洞賓自幼熟讀經史,有人說他曾在唐寶曆元年(公元825年)中了進士,當過地方官吏。後來,他因厭倦兵起民變的...
嘗作頌雲:"人情多聚散,世道有興衰,惟有真常在,古今無改移。"認為修仙之大法在於萬變中求其"不易"之真道,"先持戒、定、慧而虛其心,後煉精、氣、神而保其身",而至於"混成圓頓,直入無為,性命雙全,形神俱妙"。謂丹道之玄關即"中"字,能"致中和"則"四大鹹安,百骸俱理"。他精研道意,廣授門人,...
一:古今凡是談及修仙、證道、煉丹、悟真等,其實質均指一事,只是稱謂各異。二:煉丹是實修實證,有理有法,非是空論。三:煉丹的方法極為簡易,並且具有唯一性。四:在煉丹的過程中,最初能見青白色、小米粒一般大小、熠熠生輝之‘象’。‘象’是判 斷路徑正確與否的標誌。五:道文化是中國傳統文化的根,...
無從保障,今生修成已無望,乃用此法,可出陰神,以為下輩子繼續修證,同樣屬乾鬼仙,以鐵拐李最為著名。此法有:投胎、奪舍、借屍、轉世等。古今神仙 五星七曜星君 五星為歲星(木星)熒惑星(火星)太白星(金星)辰星(水星)鎮星(土星)北斗七星君 ●北斗第一陽明貪狼星君 (天樞)●北斗第二陰精巨門星君 ...
《凡心破天》是一部連載於17k小說網的小說,其作者是天龍子 內容介紹 縱觀古今,修煉之人,修仙之路,現實生活中我們幾乎都看不到,似乎這些只存在於傳說與神話之中。不管是拍的電視劇還是神話電影其實也都是現代人對修仙的一種推測,那到底是古老的修煉只是曇花一現,傳承斷了呢,還是根本沒有修煉的說法,只是...
③李穆叔、季節:李公緒、李概兄弟。李公緒博通經史,著有《典言》《禮質疑》《喪服章句》《古今略紀》《趙紀》《趙語》等。④巏嵍(quán wù):即堯山,在今河北隆堯西。⑤王喬:傳說中的仙人王子喬。⑥仙:名詞用作動詞。成仙、修仙。⑦旄丘:前高后低的山丘。⑧嘉嘆:讚嘆。段落二十四 ①鼓:盧文癱...
收集稗遺文獻,可以找到幾個葛洪徒弟的名字,一是滕昇,見於《神仙傳‧序》;二是海安君望世(尚不知是海安君望世一人,還是海安君、望世二人),見於《道教義樞》卷二「三洞義第五」引《真一自然經》;三是黃野人,見於《歷世真仙體道通鑑》卷二十四及《古今圖書集成》「方輿彙編山川典」卷一百八十九引...
霹靂布袋戲虛擬人物。手持白羽扇,飄逸如風,隱居在非馬夢衢的神秘隱士,性格嚴肅中帶有詼諧幽默,身旁隨伺與素還真頗有淵源的四能童子,稱其為「鱻生」。身懷逆時針,在天踦爵消失後神秘出現,承擔其工作協助正道,以睿智手法周旋各方勢力。詩號:非吾小天下,才高而已;非吾縱古今,時賦而已;非吾睨九州,巨觀而已...
少林始創者【達摩祖師】乃中國【少林寺】【開山祖師】、【古往今來】的【最強武學奇才】,創出少林四大神功【洗髓經、易筋經、金鐘罩、童子功】,讓少林成為古今最強的門派。功法 少林四大神功【洗髓經、易筋經、金鐘罩、童子功】;達摩三絕【達摩神劍、達摩神掌、達摩神腿】。王重陽 【王重陽】文才武學出眾,中年...
若不是違背世俗,修仙學道,辟穀食芝之人,怎能全部居住到這個地方?若不是冥思苦想,盡力尋找,堅信通神之人,怎肯早就想生存在這兒?我因此心馳神往、日夜歌詠、府仰之間、好象再次得到了升華。終於解開了世俗的纏繞,永遠託身在這天台山嶺,忍不住吟詩的念頭達到了極致,姑且奮筆疾書華麗的辭藻以抒發情懷。浩浩...
亘古以來,世間就不乏大智大慧之人,參透天地自然永恆的奧秘,通過修煉與天道自然同化,而打破生死的自然規律,以達仙神之境,此之謂“修仙”。然而,仙道對修真者本身具有諸多要求,必須擁有天生慧根,又需廣積善德,持之以恆,甚至經歷多世輪迴方可得成正果。一旦心智不堅,妄動邪念,極有可能將千百年修煉付之流水...
在古今小說、戲劇中,介紹他的故事也很多。民間有句歇後語:“狗咬呂洞賓——不識好人心。”可見在人們心目中呂洞賓是個大好人。道家正陽派號稱他為“純陽祖師”俗稱“呂祖”。我國雜技藝人在演出前“賣口”(即開場白)時往往說道:“天地無所求,拜呂祖,學套把戲闖江湖。”表演《筒子》時,也一邊表演,一邊“賣...
希望成為意中人某種使用的衣物、得以親近的想法,古今中外的詩篇中很多。連不願為五斗米折腰的陶潛如此正人君子也有一篇《閒情賦》,其中說“願在衣而為領,承華首之餘芳”;“願在裳而為帶,束窈窕之纖身”;“願在眉而為黛,隨瞻視以閒揚”;“願在莞而為席,安弱體於三秋”;“願在絲而不履,附素足以...
《無名抄》的作者,鴨長明曾經尋訪法師的蹤跡,發現那裡已經沒有建築物,只剩下土台。法師皈依真言宗,常持密咒;又兼修仙道之法,常辟穀以及服食丹藥。一日,羽化登仙乘雲而去。紀貫之在《古今和歌集仮名序》中對他有如下評價:ことばかすかにしてはじめをはりたしかならず。いはば秋の月を見るに、暁の...
道教各派總體理論上,認為古今之下,沒有不死的肉身,只有永恆的法身(一種體悟的萬物之道,就是成仙的根本),講究一個平衡,即“道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物降三,三降二、二降一、一降道”(眾人悟道、生仙感德、造化蒼生之意)。俠乃入世,仙為出世,所以仙和俠兩個字其實矛盾,但仙俠的...
自入凡塵若許年,由來無意去修仙。悠悠世外清虛處,且向人間道自然。唐朝女子謝自然,27歲時白日飛升,其時數千人目睹。記錄此事的著作被收入官方正史,這在古今中外的同類人物中,是獨獨一份。甚至皇帝也曾下旨褒獎,文字內容現存於地方志中。這個角度來說,她可以說中華古今第一仙,本書大體根據史料,演繹了同期...
何仙姑,民間傳說中道教八仙之一。何仙姑傳說流傳於浙江昌化、安徽桐城、福建武平、湖南永州、廣州增城等地區。據明代吳元泰所撰《八仙出處東遊記》,八仙之中,“唯有一女,手捧蓮花,出塵絕艷”,是謂仙姑。歷史淵源 北宋時期,據《古今圖書集成·神異典》引《安慶府志》《祁陽縣誌》《福建通志》《浙江通志》及《...
深山古觀 趙杲觀山門 趙杲觀北洞全景 趙杲觀大雄寶殿 三佛殿塑像 三佛殿 三佛殿塑像 關公殿 建在懸崖上的藥王廟 趙杲觀萬聖門 建在懸崖上的登雲仙閣 九仙洞 趙杲觀古南洞 重修仙觀碑記 三佛洞 南洞塑像 白人岩試心石 白人岩明代石刻 白人岩琴台石刻 白人岩鏡台石刻 白人岩歌台石刻 白人岩風光 ...
本書將向你講述單人清修和雙人雙修的奇奧法門。 本書將出現不同與其它仙俠類書籍中劃分的角色種類,和貼進真實修真過程的仙道構架。 兄弟們,點擊、推薦、收藏吧。 特別推薦: 《風流浪子之古今溫柔鄉》作者:偶是勞工 《御天之皇圖霸業》作者:月夜血妖 ...
逍遙無極 《逍遙無極》是在縱橫中文網連載的小說,作者是君不息。內容簡介 一劍在手,笑傲古今俱來者。 風流往矣,十丈紅塵醉須臾。 人世間,修仙問道皆煩惱,但只素手來扶,我自捐狂,逍遙無極!
《最強進化系統》是楊作人創作的一部都市小說。小說簡介 主要講述主人公吳小寶被人暗算進入了“最強進化系統”,他將遭遇來自古今中外的極品惡霸,轟殺他們回到未來的故事。小說目錄 第一卷 第001章 神仙也照罵 第002章 系統美女也照虐 第003章 極品屌絲 第004章 殺妹任務 第005章 敲詐的快感 第006章 弄半天...
一個曾經善良的現代青年,突然被穿越到了以實力為尊的修仙世界裡,而且俯身成為一個被滅了滿門的邪道弟子,同時也繼承了古今第一邪功——天邪大法。 沒有了道德禮教的重重束縛,不用再為五斗米而折腰,心裡隱藏的邪惡思想終於漸漸湧出。且看這傢伙如何在修仙界掀起滔天邪浪!如何風流人生!一個波瀾壯闊、精彩紛呈的修仙世界...
東王公又稱木公,東華帝君,漢族民間信仰的神仙,與西王母共為道教尊神,最早出現在《山海經》中。為古代漢族神話中的男神,後來道教繼承增飾奉為男仙領袖,南、北二宗則奉為祖。郭沫若在《卜辭中的古代社會》一文中就說:神話傳說中人物,一人化為二人以上,一事化為二事以上,乃古今中外常有之事。《山海經》...
道教中,學道修行,求得真我,去偽存真為“修真”。修真者,借假修真也。藉此四大假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。古今天下,沒有不死的肉身,只有永恆的法身。所謂:本來真性號金丹,四大為爐煉作團。肉體者,四大假合矣,雖曰父母恩賜,然父精母血本為凡俗之物,數十年後焉能不壞?何為四大?地、水、...