《論來到觀念的上帝》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是列維納斯。
基本介紹
- 中文名:論來到觀念的上帝
- 作者:列維納斯
- 譯者:王恆 / 王士盛
- 出版時間:2019年7月
- 出版社:商務印書館
- 頁數:286 頁
- ISBN:9787100172769
- 定價:32 元
- 裝幀:平裝
- 叢書系列:當代法國思想文化譯叢
《論來到觀念的上帝》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是列維納斯。
《論來到觀念的上帝》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是列維納斯。內容簡介《論來到觀念中的上帝》是勒維納斯的一部重要著作。在其中,列維納斯藉助於現象學和解釋學的方法,討論了上帝,鄰人,存在,意義,自身意識等問題,從中...
洪秀全從《勸世良言》中汲取“上帝當拜,人人所同”,“普天之下皆兄弟,上帝視之皆赤子”的平等觀念,但不接受謙怯自卑、安於命運、順從官府等說教。拜上帝會將宗教上的平等觀念擴大到政治和經濟制度上,把靈性上的平等推及到現世生活中,提出男女平等,人人平等,民族平等的主張,呼籲世間的兄弟姊妹“跳出邪魔之...
《現代語境中的上帝觀念》是2011年7月1日華東師範大學出版社出版的圖書,作者是卡斯培。本書作者嘗試用信仰確認由耶穌基督所啟示的生命的奧跡,闡述了“三一論”的形式和發展,回應了現代社會對基督宗教的各種詰問。內容簡介 《現代語境中的上帝觀念:耶酥基督的上帝》共分三個部分。第一部分回應自啟蒙運動以來,人類...
從眾神崇拜到上帝觀念的歷史考察 《從眾神崇拜到上帝觀念的歷史考察》是上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是邱文平。
本體論論證(Ontological Argument),基督教哲理神學和辨惑學命題之一。其特徵是使用經院哲學的本體論方法來論證上帝的存在,由安瑟倫首先提出。其論證過程是:大前提:人心中存在著一個上帝的觀念,其含義為無限完美者。小前提:無限完美者必然包含存在這一屬性,否則不能稱其為無限完美者。結論:此種無限完美者必然...
上帝最偉大的愛,借著他最高的啟示,和他的兒子耶穌基督顯示出來。借著耶穌,我們可以認識父。正如約翰所說:“上帝的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的。”(約壹5:20)耶穌也說:“認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”(約17:3)這就是福音。雖然人類不可能...
本書甲部的主旨即是要從思想史的觀點上去疏論中國古代的天帝觀與天道觀以及與它們相關聯的諸觀念,疏論由詩、書所載有關周初的天帝觀開始至戰國末年苟子的天、道與天道觀為止。在乙部作者討論了西方哲學史上帝觀的歷史演變。作者指出,從西方哲學史上說,此一發展大體上有下述四個階段:(一)希臘哲學思想中的...
他在《惡與仁愛的上帝》一書中提出的愛任紐類型的神正論在學術上徹底改變了基督教神學看待世界的方式。他從全球範圍內對人類生死問題的全面考察使我們意識到我們人類的處境,並為處理好宗教之間的關係提供了一些有益的參考。他在《死亡與永生》中首次提出了全球神學的觀念。著名的吉福德講座則使他的宗教多元論思想深入...
道金斯因本書顛覆性的觀念被西方宗教群體稱為撒旦的化身。他還提供了關於無神論令人振奮的深刻理解:無神論對個人和社會都有好處,其中最重要的是,無神論比任何信仰都可以更清楚、更真實地欣賞與接觸神奇的宇宙。在《上帝的錯覺》一書中,理察·道金斯表達了對某些同行的憤慨:他們試圖用科學來證明他們的宗教信念,...
天賦觀念是哲學、美學用語。指人類生來就有的觀念.在美學上是關於美的起源和性質的一種界說。即認為美、藝術都是天賦的,上帝安排的。在柏拉圖的理念論中,已孕含著天賦觀念說的萌芽。他指出有三個世界,最高的世界是神造的理念世界。認為文藝創作不憑理智和技藝,而憑天賦和神助,是在神靈憑附的迷狂狀態中...
感情與上帝的接觸方式是祈禱,而理智與上帝接觸的方式是注意力,這種注意力並不是要證明上帝、推論上帝是否存在,而是把自身的注意力引向上帝,使心智趨向和接受上帝成為可能。而不能相遇的上帝永遠在期待之中。薇依對上帝的這種感悟。令人想到法國偉大猶太的宗教哲學家勒維納斯的“來到觀念之中的上帝”。希伯來«聖經»...
就如整個宇宙是一直在流轉改變,做為宇宙起源的上帝也被視為是在成長與改變的。 1933年出版的《觀念之歷險》(The Adventure of Ideas)對懷特海形上學的主要見解作了摘要,是他最後也最可讀的一本著作。此書中也對美、真理、藝術、冒險與和平作了定義。他認為“沒有全部的真理;所有真理都是一半的真理。想...
《智者納旦》是第一部探討世界觀的觀念劇。他的理論著作《拉奧孔》和《漢堡劇評》為討論美學和文學理論的原則制定了標準。在他的宗教哲學的作品中,萊辛維護了虔誠的基督徒的思想自由。他反對對上帝的啟示的信仰,反對通過占有統治地位的保守的學術觀點完全遵從《聖經》。與保守的觀點相反,作為啟蒙運動的產兒,他相信...
就三位一體而言,德爾圖良多有著述。他認為上帝(即神)只有一位,三個位格同一神質。但他也認為上帝的三個位格是出現在人類三個歷史時期,一個時期屬於一個位格。簡單來說,舊約時期屬於天父的時代;福音時期屬於聖子的時代;公元1世紀五旬節後屬聖靈的時代。埃及的亞歷山大城是羅馬帝國的第二大城,且是文化與知識...
上帝,老天在上,在那頂端還有半張臉……"——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》威爾伯·沃特雷的弟弟,具有更多的猶格·索托斯的血統。他體型巨大,具有數十條胳膊與肢體,身體扭曲,面部有半張酷似其兄長的臉。在正常情況下無法被肉眼所見,除非被噴灑一種奇異的粉末。他需要吸食血肉來供自身成長。他對於猶...
莫特曼提出“範疇-新”的概念,作為終末論的核心。從神學的角度而言,“新”這個範疇最先出現在以色列先知的話語中。先知借著上帝對百姓的審判,預告上帝的新作為,將那位歷史的上帝傳揚成創造嶄新將來的上帝。因此,救恩的基礎從經歷到的過去轉移到期待的將來。因著基督從死里復活,嶄新創造的前程照亮了舊世界的當下...
康德在批判時期批判了理性神學,在神秘主義和唯理主義之外確立宗教的位置,主張限制知識,防止知識僭越知性之外,為信仰保留地盤,在純粹理性領域否定的上帝又在實領域發揮了道德的作用。他認為實踐理性中公設的自由、靈魂不朽和神的存在的觀念,是人人都需要的。他把道德與宗教看成在內容上是相互依存的。後期的《單純...
這個幾乎貫穿了他所有影片的小人物,在億萬人民心中已合成一個代表某種具體概念、觀念和理念的形象。通過這個形象,這位藝術大師不僅揭示了自己的內心世界,而且揭示了這個世界的內心。法國電影史學家、詩人阿拉貢說:“他的影片曾經是我們這一世紀的光明,是整個一個世界,也是我們時代的歷史。”1947年問世的喜劇影片《...
梅葉說,如果從一個所謂無限完善的概念便能推論出無限完善的上帝的存在,那么按照同樣的邏輯,可以推論出無限個無限完善的東西來,例如無限完善的人、無限完善的馬、無限完善的家禽等等,顯然是荒謬可笑的。最後,梅葉還批判了托馬斯·阿奎那等人關於上帝存在的“目的論證明”。托馬斯·阿奎那反對安瑟倫的上帝存在的本體論...
愛默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品,並受到其很大影響。他從這些作品中領悟到個人風格,並開始降低他對神的信任。他從不讀康德的作品,但他卻讀柯爾律治對德國先驗觀念論者的解釋。這令愛默生不相信靈魂及上帝。人物影響 愛默生過世之後,被葬於麻薩諸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月,也就是愛默生髮表...
霍布斯堅持英國經驗論的傳統,斷言根本不存在什麼天賦觀念,一切觀念都是來自於感覺經驗,人們關於上帝的觀念也只是人們抽象思維的產物。在反駁笛卡爾的二元論和先驗論的論戰中,霍布斯和伽桑狄成了同盟者,並結成好友。1642年,霍布斯把《法律要旨》一書的後一部分“論公民”作了擴充,並增加了論宗教的章節,更詳盡地...
問:那些信奉“智慧型設計”——一種認為活細胞太複雜了,無法由大自然單獨創造出來的觀念——的人們說進化與上帝的存在相矛盾。道金斯:沒有證據表明上帝的存在。通過自然選擇的進化是一個從簡單的開端逐步發展的過程,而一個簡單的開端很容易解釋。而工程師或者任何其它的和生物(的存在)很難解釋——但是這可以用通過...
批判以至否定的態度。原始啟示說”或“原始一神論”的最早倡導者是泰勒的弟子安德烈·蘭格,他反對泰勒關於上帝觀念是靈魂觀念進化和發展的結果的萬物有靈論。他利用了當時發現的某些未開化民族信仰“至上神”的材料,對整個宗教進化觀念表示懷疑。但他對原始人的至上神觀念的起源並未作出明確的回答。
這一觀念是在耶穌死亡三百年之後,僅僅由教會通過的。早期的基督徒們,並沒有想過在他們的信仰中加入‘三位一體’的觀點。他們將自己奉獻給上帝——天父,奉獻給耶穌——聖子,他們承認聖靈;但是,他們並沒有想過這三個生命合為一體且完全平等。”在這種進退兩難的情況下,三一論大思想家們竭力運用已知的一切邏輯...
(笛卡兒)(我思故我在,知識的最終來源是上帝,物質、靈魂互為對應平行)(斯賓諾莎)(強調思維/觀念和廣延/物質是無限的上帝的兩種不同表現形態,一種為內在,一種為外在)(萊布尼茨)(世界由性質連續的“單子”組成,包括精神和物質,都是“單子”覺醒程度不同的表現)經驗論(經驗主義)(洛克)(經驗是知識...
”神要約拿到城裡預言上帝將降災禍給他們——約拿卻知道神終會後侮,不降所說的災禍,而讓他失望。他不信神是不慈悲的。你把神怎么想都成,但絕對不會想到神是殘酷的。所以他就逃跑——結果給吞到鯨魚的肚子裡。那就是重點,可是沒有人注意到。記者:為什麼在所有的宗教團體中,你這些歌舞劇在耶穌會和猶太教...
”普蘭丁格相信:“進化論對於不同的人,有不同的理解。有些理解可以和基督教信念一致,有些不能。” “像我們這樣理性生物的的存在不能僅僅靠隨機產生。”他聲稱進化論是“完全無主導隨機的過程”這個觀念和“基督教信念不相容”,“上帝按照自己的形象造人,他可以選擇用進化的過程來完成。但是我們的存在不是隨機...
顯然,這裡的自然是一個包羅萬象的最廣泛的概念。愛留根納首先區分了四種自然:(1)創造而非被創造的自然,它包括存在和不存在的一切的原因,指的就是上帝;(2)被創造又能創造的自然,它是眾多的創造的原因,指的是存在於上帝之中的諸理念,其統一就是邏各斯;(3)被創造而不能創造的自然,它是由於在時間和...
雲層上方的畫面可分成三部分:中央部分體現基督教的聖父、聖子、聖靈“三位一體論”的教義,聖子耶穌在中間,上方是聖父上帝,其下有一隻鴿子代表聖靈。居於半圓屏風之中的耶穌,凌駕於整個聖禮場面之上,他脫去上身,袒露身體展示自己的傷處。耶穌的右手邊是聖母瑪利亞,左手邊是拿十字架的施洗約翰。雲層上方的左右部分...
他的布道常常是詳細闡發上帝的仁慈。他認為海利伯里學院是一個令人滿意的地方,認為對那些“不但能理解,並且不以之為枯燥”的年輕人來說,政治經濟學是一項適宜的研究。他的性情和善,脾氣和藹可親,品格忠誠,富於感情,並且天性歡快——這些都驗證了他1798年在《人口原理》第一版中所寫下的論斷:“人生,一般說...