臣聞先王無二道，明聖用而治同也。見惡如農夫之務去草焉，芟荑蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，畏其易也。古今通道，傳其法於有漢。狼子野心，奔馬善驚。成王深知其終卒之患，故以殷民六族分伯禽，七族分康叔，懷姓九宗分唐叔，撿押其奸宄，又遷其餘於成，舊地雜俗，旦夕拘錄，所以挫其強御之力，詘其驕恣之節也。及漢初興，上稽舊章，合符重視，徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏之後，以稍弱六國強宗。邑里無營利之家，野澤無兼併之民，萬里一統，海內賴安。後輒因衰粗之痛，脅以送終之義，故遂相率而陪園陵，無反顧之心。追觀往法，政皆神道設教，強幹弱枝，本支百世之要也。是以皆永享康寧之福，無怵惕之憂，繼嗣承業，恭己而治，蓋此助也。其被災害已輕薄無累重者，兩府遺吏護送饒谷之郡。或懼死亡，卒為傭賃，亦足以消散其口，救贍全其性命也。昔魯隱有賢行，將臻國於桓公，乃流連貪位，不能早退。況草創兵長，卒無德能，直以擾亂，乘時擅權，作威玉食，狃忄大之意，徼幸之望，曼延無足，張步之計是也。小民負縣官不過身死，負兵家來滅門殄世。陛下昭然獨見成敗之端，或屬諸侯官府，元元少得處仰視，而尚遺脫，二千石失制御之道，令得復昌熾縱橫。比年大雨，水潦暴長，湧泉盈溢，災壞城郭官寺，吏民廬舍，潰徙主處，遺成坑坎。臣聞水，陰類也。《易》卦」地上有水，比「，言性不相害，故曰樂也。而猥相毀墊淪失，常敗百姓安居。殆陰下相為蠹賊，有大小負勝不齊，均不得其所，侵陵之象也。《詩》云：「畏天之威，於時保之。」惟陛下留神明察，往來懼思，天下幸甚。（《續漢·五行志三》注補引《東觀書》，又略見袁宏《後漢紀》七）
