基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
說驥1
伯氏佐戎於朔陲2，獲良馬以遺予3。予不知其良也，秣之稊秕4，飲之污池。廄櫪也5，上痹而下蒸6；羈絡也7，綴索而續韋8。其易之如此。予方病且窶9，求沽於肆10。肆之駔亦不知其良也11，評其價六十緡12。將劑矣13，有裴氏子贏其二以求之14，謂善價也15，卒與裴氏。裴氏所善李生16，雅挾相術17，於馬也尤工。睹之周體，眙然視18，聽然笑19，既而抃隨之20。且曰：“久矣，吾之不覯於是也21。是何柔心勁骨，奇精妍態，宛如鏘如22，曄如翔如之備邪23！今夫馬之德也全然矣24，顧其維駒藏銳於內25，且秣之乖方26，是用不說於常目27。須其齒備而氣振28，則眾美灼見29，上可以獻帝廄，次可以鬻千金30。”裴也聞言竦焉31。遂儆其仆32，蠲其皂33，筐其惡，蜃其溲34，飼以美薦35，秣以薌粒36，起之居之，澡之挋之37，無分陰之怠38。斯以馬養，養馬之至分也。居無何，果以驥德聞。
客有唁予以喪其寶39，且譏其貿也微40，予洒然曰：“始予有是馬也，予常馬畜之。今予易是馬也，彼寶馬畜之。寶與常在所遇耳。且夫昔之翹陸也41，謂將蹄將齧42，抵以撾策43，不知其籋雲耳44。昔之噓吸也45，謂為疵為癘46，投以藥石47，不知其噴玉耳。夫如是，則雖曠日曆月，將至頓踣48，曾何寶之有焉？由是而言，方之於士，則八十其緡也，不猶逾於五羖皮乎49？”客謖而竦50。予遂言曰：“馬之德也，存乎形者也，可以目取，然猶為之若此。矧德蘊乎心者乎51？斯從古之嘆，予不敢嘆。”
注釋譯文
詞句注釋
- 驥（jì）：好馬。
- 佐戎：協助軍務。朔：北方。陲：邊陲，邊疆。
- 遺（wèi）：贈與。予：我。
- 秣（mò）：餵牲口。稊（tí）：草名。形似稗，結實如小米。秕（bǐ）：指子粒不飽滿的稻穀或穀子。
- 廄（jiù）：馬棚。櫪（lì）：馬槽，養馬的地方。
- 痹（bì）氣流不暢，氣悶。
- 羈絡：籠頭和韁繩。
- 綴：縫，連線。索：繩子。續：連線。經去毛加工製成的柔皮。
- 窶（jù）：貧窮。
- 沽：賣。
- 肆：店鋪，此指馬市場。駔（zǎng）：馬匹市場的經紀人。
- 緡（mín）：成串的錢，即貫錢。一般每串一千文。
- 劑：古買賣時用的契券。
- 贏：增加。其二：指二十串錢。
- 善價：好價錢。
- 善：交好。
- 雅挾：擅長。
- 眙（chì）：直視貌。
- 聽（yǐn）：笑貌。
- 抃（biàn）：鼓掌。
- 覯（gòu）：遇見。
- 宛如：宛轉的樣子。鏘如：鏗鏘的樣子。
- 曄（yè）如：燦爛的樣子。翔如：飛揚的樣子。邪（yé）：同“耶”，疑問助詞。
- 德：德性。然：這樣。
- 顧：錶轉折，但是。
- 乖方：指方法不得當。
- 說（yuè）：同“悅”，喜歡。
- 齒備：牙齒長完整，指成熟。
- 灼見（xiàn）：耀眼地顯現。見：同“現”。
- 鬻（yù）：賣，出售。
- 竦（sǒng）：恭敬。
- 儆（jǐng）：使人警醒。
- 蠲（juān）：同“涓”，清潔。皂：通“槽”。
- 蜃（shèn）：用作動詞，用蜃器裝。
- 薦：草。
- 薌（xiāng）：一種香草。
- 挋（zhèn）：擦拭。
- 陰：光陰，時間。怠：懈怠。
- 唁（yàn）：這裡是慰問之意。
- 微：此處指價格便宜。
- 翹陸：舉足跳躍。
- 齧（niè）：咬。
- 撾：用棍子敲打。策：用鞭子抽打。
- 籋（niè）：通“躡”，踏。
- 噓吸：吐納。
- 疵（cī）：毛病。癘（lì）：疾疫。
- 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。
- 踣（bó）：跌倒。
- 五羖（gǔ）皮：春秋時，秦穆公知百里奚賢名，用五張黑色公羊皮將其從楚人手中贖回。羖：黑色公羊。
- 謖（sù）：起，起來。
- 矧（shěn）：況且，何況。
白話譯文
伯氏在北方邊陲協助軍務，得到一匹良馬送給我。我不知道它是良馬，餵它吃稊米秕谷，讓它在水池喝水。馬廄和馬槽呢，是上面氣悶下面鬱熱；籠頭和韁繩呢，是連的斷繩接的牛皮。對馬就這樣輕視。我正生病而又貧窮，巴望在市場把它賣掉。市場上的馬販子也不知道它是良馬，估的馬價是六十串錢。就要簽買賣契約了，有個姓裴的人加了二十串錢要求購買，我認為是個好價錢，最終賣給了裴氏。與裴氏交好的李生，頗有些相術，對於相馬特別擅長。察看了馬的周身形體，瞪著眼睛瞧，張著嘴巴笑，然後跟在它面鼓掌。並且說道：“我很久沒有見過這樣的馬了。這馬心性柔順，骨骼強勁，精氣奇拔，姿態美妙，那樣宛轉，那樣鏗鏘，那樣燦爛，那樣飛揚，多么齊備啊！現在馬的德性它全都具備了，但還只是匹馬駒，精銳蘊藏在內，何況餵養的方法不對，因此平庸的眼力不看好它。等到它的牙齒長全氣勢奮發，那么各種優點都會耀眼地顯現，上可以獻進皇帝的馬廄，次可以賣出千金之價。”裴生聽了肅然起敬。於是督促他的僕人，清理槽臼，用筐裝垃圾，用蜃裝糞便，餵美味的草料，吃軟香的小米，起也服侍，睡也縣侍，又是洗，又是揩，一分一秒都不能懈怠。這個從養馬來說，是養馬的最高境界了。過了不久，果然以良馬著稱。
有個客人因為我失去了寶物來慰問我，還批評我賣得那么便宜。我灑脫地說：“當初我擁有這匹馬，我當普通馬養它。如今賣了這馬，他當寶馬養它。寶貴還是普通，就在於遭遇到什麼啊。況且原來它要跳躍，以為是要踢要咬，對付它的是棍子鞭子，不知道它能上躡浮雲。原來它的嘶鳴，認為是瑕疵是犯病，給它吃藥扎針，不知道它的唾沫如雪如玉。像這樣，那它就是熬個一年半載，也將會疲頓趴倒。因此還能有什麼寶物呢？從這點來說，和讀書人比較，那八十串錢，不也超過了賣掉百里奚的五隻黑公羊皮嗎？”客人起立而肅然起敬。我於是說：“馬的德性，存在於它的形體之中，可以用眼睛看出，但是還會像這樣看走眼。更何況德行蘊藏在人的心中呢？這是自古以來的嘆息，我不敢感嘆了。”
創作背景
劉禹錫步入仕途後，雄心勃勃準備施展遠大抱負，因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，而被貶朗州司馬等官職，在外飄零二十多年。後雖入朝作主客郎中、太子賓客，但實質上都沒有被重用，一生襟抱未開，空負凌雲之才，心情抑鬱，有感而作此文。
作品鑑賞
這篇文章分為前後兩大部分。前一部分重在敘事，敘述了得馬、售馬、相馬，善養馬和果得良馬的始末。後一部分是議論，圍繞一個中心，即“寶與常在所遇耳”。雖有良馬，但未遇識者時，則以常馬畜之，不知其舉足騰躍乃踏雲之舉，反而以為是要踢人，動輒鞭打，如此待之，“何寶之有？”而以慧眼識之，並以寶馬畜之，方得良驥。其關鍵在於一要遇識，二要善待。這跟韓愈在《雜說》（其四）中所闡述的觀點是一致的：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”沒有伯樂，千里馬也是同平常馬一樣而已。文章在最後結穴處畫龍點睛地說道：“馬之德也，存乎形者也，可以目取，然猶為之若此。矧德蘊乎心者乎？“良與不良，”存乎形“，”可以目取“的馬，尚且如此不易為人所識，況且是美德和才智蘊藏於內心的人，那就更難以為人所識了。
文章是議論是有感而發的。這篇文章是寄託作者才高運厄、懷才不遇的憤懣不平之情的。當然文章的意義並不僅限於此，它對於埋沒和摧殘人才的封建制度所進行的有力抨擊，則具有更加廣泛深刻的社會意義和現實意義。
在寫作特色上，這篇文章有以下幾個特色。首先是對比手法的成功運用。作者將對於良馬以常馬待之的情景與以良馬待之的情景相對比，還將識者的慧目與不識者的常目進行對比，有力地深化了“寶與常在所遇耳”的主題。其次是鋪陳排比，頗有賦體文風。鋪陳排比增強了文章的氣勢和服人以理的力量。後半部分大體上採用了賦體文所常用的主客問答的形式，顯豁又透徹地申述了題旨。最後一點就是語言簡潔凝練，生動傳神。無論是敘述性文字，還是議論性文字，都十分省淨、簡潔。篇無冗句，句無餘字，堪稱著墨不多而盡得風流。
