說彝

《說彝》是王國維所著作品，出自於《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：說彝 
• 作者：王國維
• 作品出處：王國維卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

尊、彝皆禮器之總名也。古人作器，皆雲“作寶尊彝”，或雲“作寶尊”，或雲“作寶彝”。然尊有大共名之尊，禮器全部。有小共名之尊；壺，卣、罍等總稱。又有專名之尊；盛酒器之侈口者。彝則為共名，而非專名。呂與叔《考古圖》雖列彝目，其中諸器，有無足方鼎，有甗，有尊，有卣，有《博古圖》以降所謂彝，則呂氏亦未嘗以彝為一專名也。《博古圖》始以似敦而小者為彝，謂為古代盛明水及郁鬯之器，即以《周禮·司尊彝》之六彝當之。嗣後，金文家及圖錄家均從其說。曩竊疑諸家所謂彝之形制，與尊、壺、卣等絕不類，當為盛黍稷之器，而非盛酒之器，苦不得其證。後見濰縣陳氏所藏陳侯彝銘曰：“用作孝武桓公祭器。”即敦宇異文。浭陽端氏所藏彝，《陶齊吉金錄》作□彝。其銘曰：“作厥敦，兩其萬年用鄉賓。”上虞羅氏所藏一彝，其銘曰：“白作寶敦。”其器皆世之所謂“彝”，而其銘皆作“敦”，可知凡彝皆敦也。第世所謂彝，以商器為多，而敦則大半周器。蓋商敦恆小，周敦恆大，世以其大小不同，加以異名耳。此說亦非余始發之。陳氏《簠齋藏器目》有敦無彝，其所藏陳侯彝，著錄家名之為彝，而陳《目》作“敦”。吳縣潘文勤《攀古樓彝器款識》中有伯矩彝等四器，然其家拓本流傳者亦有敦無彝。伯矩彝四器，拓本上皆有“敦”字朱記，蓋簠齋晚年已確知彝之為敦，故毅然去彝目，文勤聞其說而從之。然陳、潘皆無說，故特記之，以正《博古圖》以來千載之誤耳。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

王國維，1877年12年3日生於浙江海寧，字靜安，一字伯隅，晚號觀堂，中國近代學術的開拓者，20世紀獨步史壇的巨擘。其學淹博，幾無涯略，舉凡甲骨金文、鐘鼎彝器、齊魯封泥、漢魏碑刻、流沙墜簡、敦煌寫經、西北史地、宋元戲曲、版本目錄、典籍校勘等領域，無不卓有建樹，令人至今不敢望其項背。其所創立的以“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的“二重證據法”，堪稱史學研究之革命，至今為學界遵奉。1927年6月2日，自沉於頤和園昆明湖。編者簡介彭林，清華大學歷史系教授、博導，中國禮學研究中心主任，兼任中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員，炎黃文化研究會理事，北京師範大學人文宗教高等研究院學術研究部主任，京都大學、香港城市大學、中正大學客座教授，巴黎人文之家、台灣“中研院”文哲所等單位訪問學者。著有《周禮主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統禮儀概要》、《文物精品與文化中國》、《三禮研究入門》等。曾獲寶鋼優秀教師獎、北京高校教學名師獎、清華大學首屆“十佳教師”等獎項。